Ballad of a Thin Man

11 de Septiembre: Venceremos, Compañero Presidente

2009-09-11T06:45:00.003-05:00

Seguiremos venciendo.
Venceremos.
Mientras Allende siga en esta victoria.

30

2008-11-10T16:56:00.009-05:00

A Soledad Piqueras

My Back Pages (Bob Dylan)

Crimson flames tied through my ears (Llamas carmesíes atadas a mis orejas )
Rollin' high and mighty traps (haciendo rodar trampas altas y fuertes)
Pounced with fire on flaming roads (las ataqué súbitamente con fuego en llameantes carreteras )
Using ideas as my maps (usando ideas como mis mapas)
"We'll meet on edges, soon," said I ("nos encontraremos en la frontera, pronto," dije )
Proud 'neath heated brow. (orgulloso y con la frente acalorada)
Ah, but I was so much older then, (Ah, pero yo era mucho más viejo entonces,)
I'm younger than that now. (soy más joven ahora.)

Half-wracked prejudice leaped forth (Medio atormentado me saltaba prejuicios)
"Rip down all hate," I screamed ("destruir todo odio", gritaba)
Lies that life is black and white (mentiras como que la vida es blanca o negra)
Spoke from my skull. I dreamed (hablaba desde mi cráneo. Soñaba)
Romantic facts of musketeers (románticas hazañas de mosqueteros)
Foundationed deep, somehow. (profundamente cimentadas, en cierto sentido.)
Ah, but I was so much older then, (Ah, pero yo era mucho más viejo entonces)
I'm younger than that now. (soy más joven ahora)

Girls' faces formed the forward path (Rostros de chicas formaban la senda)
From phony jealousy (desde falsos celos)
To memorizing politics (a la memorización de políticos)
Of ancient history (de la historia antigua)
Flung down by corpse evangelist (echadas abajo por un cadáver evangelizador)
Unthought of, though, somehow. (privado de pensamiento, digamos.)
Ah, but I was so much older then, (Ah, pero yo era mucho más viejo entonces)
I'm younger than that now. (soy más joven ahora)

A self-ordained professor's tongue (La autodispuesta lengua de un profesor)
Too serious to fool (demasiado seria para engañar)
Spouted out that liberty (recitaba que libertad)
Is just equality in school (es sólo igualdad en la escuela)
"Equality," I spoke the word (“igualdad”, pronuncié la palabra)
As if a wedding vow. (como si se tratara de un voto nupcial.)
Ah, but I was so much older then, (Ah pero yo era mucho más viejo entonces,)
I'm younger than that now. (ahora soy más joven)

In a soldier's stance, I aimed my hand (En una postura soldadesca, apunté mi mano)
At the mongrel dogs who teach (a los perros callejeros que enseñaba)
Fearing not that I'd become my enemy (sin temer que me convirtiera en mi enemigo)
In the instant that I preach (en el momento en que predicara,)
My pathway led by confusion boats (mi existencia se guió por barcos en confusión)
Mutiny from stern to bow. (amotinados de proa a popa.)
Ah, but I was so much older then, (Ah, pero yo era mucho más viejo entonces,)
I'm younger than that now. (ahora soy más joven.)

Yes, my guard stood hard when abstract threats (Sí, mis guardias permanecieron fuertes cuando las amenazas abstractas)
Too noble to neglect (demasiado nobles para descuidarlas)
Deceived me into thinking (me engañaron a pensar)
I had something to protect (que tenía algo que proteger)
Good and bad, I define these terms (el bien o el mal, yo definí los términos)
Quite clear, no doubt, somehow. (de algún modo más claro, sin duda.)
Ah, but I was so much older then, (Ah, pero yo era mucho más viejo entonces,)
I'm younger than that now. (ahora soy más joven.)

Un congresista honesto, al menos

2008-09-23T11:12:00.002-05:00

En medio de las paradojas, explicaciones fatuas y burla a los ciudadanos, Javier Valle Riestra ha enviado esta carta, la cual celebro pues aún existe algún congresista digno de la tradición de las Luces.

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Congresista adoptado: Javier Valle Riestra

2008-09-17T15:34:00.005-05:00

Siguiendo la campaña Adopta un Congresista lanzada por el Blog del Paki he decidio adoptar al Congresista Javier Valle Riestra y, a partir de este mes, pedir su rendición de cuentas por gastos operativos de acuerdo con la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública Nro. 27806.

Lo adopto por ser una persona brillante, proba y uno de los últimos congresistas lúcidos, inteligentes y cultos que el Congreso Peruano posee, pese a ciertas diferencias ideológicas y actos que no puedo avalar, como el haber sido Premier durante el fujimorato... por ejemplo.

Homenaje a Salvador Allende: hace 35 años...

2008-09-10T22:11:00.007-05:00

A Susana Villarán

Hombre de la paz

Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y ademas los aviones y los tanques
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama
porque el hombre de la paz era una fortaleza

para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia
para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar más para seguir matando
para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza

para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa
una armada una hueste una brigada
tuvieron que creer que era otro ejército
pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo
y tenía en sus manos un fusil y un mandato
y eran necesarios más tanques más rencores
más bombas más aviones más oprobios
porque el hombre del paz era una fortaleza

para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse para siempre a la muerte
matar y matar más para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo.
(Mario Benedetti)

A 35 años del momentáneo corte de un sueño sabemos cómo se callan éstos, las ideas, las utopías: con el hierro. Los sueños no dejan de permanecer mientras existan quienes den contenido al ideal. Las palabras se vuelven ajenas cuando ya no hay una mente y un espíritu para nombrarlas, para darles significado. Una palabra, un sueño, un ideal no valen por sí solos sino por el hombre que las enuncia. Un sonido y un ser: entonces las palabras son la vida y los actos no saben del vacío ni son vanos.
El hierro deja un ruido sordo al caer. El ideal y sus palabras se retienen en aquel que pueda decir "yo", basta con pronunciar que "mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor".

Ojos vendados

2008-08-28T10:20:00.002-05:00

Hoy se cumplen 5 años de la Entrega del Informe de la Comisión de la Verdad y de la Reconciliación. Cualquier cosa que pueda decir ha sido dicha ya mejor por Susana Villarán.

Escribir sobre el espanto, escribir a 5 años de una mirada indolente de la clase política peruana... Sin acercarse mínimamente a todo ese horror dejo esta canción, pensando todos los inocentes que deben sufrir el rostro siniestro que del poder que goza empantanado en la destrucción del semejante.

Odio el blogday... pero iré

2008-08-27T20:24:00.005-05:00

Como detesto el 28 de julio
Como detesto algunas navidades
Como detesto el año nuevo
Como detesto el día del psicólogo:

Odio un blogday en el María Angola...

Salvo que me den "una pequeña bomba atómica" como en el poema de Bukowski

Oh, dame una pequeña bomba

no muy grande

sólo un poco

suficiente para matar un caballo en la calle,

pero no hay caballos en la calle

bien, suficiente para derribar las flores de una maceta

pero no veo

flores en ninguna maceta

suficiente entonces

para atemorizar a mi amor

pero no poseo ningún

amor

bien

dame una bomba atómica entonces

para restregar mi bañera

como un sucio y adorable niño

(tengo una bañera)

sólo una pequeña bomba atómica, general,

con nariz de dogo

orejas rosadas

oliendo como a calzoncillos en

julio.

¿crees que estoy loco?

creo que estás loco

también

así que:

dame una antes de que otro

lo haga.

Odio el blogday pero iré: ¿vamos?

Ghosts of Berlin

2008-08-04T08:39:00.002-05:00

Del nuevo disco de la magnífica Ute Lemper Between Yesterday and Tomorrow, la canción Ghosts of Berlin, un llamado a la memoria colectiva alemana.
Espero la disfruten.

Cruzando el Paraíso

2008-08-03T22:16:00.003-05:00

Sin embargo, -¡y escúchenlo bien todos!-
siempre los hombres matan lo que aman!
Con miradas de odio matan unos,
con palabras de amor los otros matan,
el cobarde asesina con un beso
y el hombre de valor con una espada!

Unos matan su amor cuando son jóvenes,
otros matan su amor cuando son viejos,
con las manos del oro mátanlo unos,
con manos de lujuria otros lo asfixian,
y los más compasivos con puñales
pues los muertos así, pronto se enfrían.

Algunos aman demasiado corto,
algunos aman demasiado largo;
unos venden amor y otros lo compran,
éstos aman vertiendo muchas lágrimas,
sin un leve suspiro aman aquéllos,
porque cada hombre mata lo que ama
aunque no tenga que morir por ello!

Él no muere una muerte vergonzosa
un torvo día de desgracia oscura,
ni tiene un nudo al rededor del cuello,
ni su pálida faz un paño cubre,
ni los dos pies para agarrar el piso
estira en el instante que más sufre.

(Wilde, Oscar: Balada de la Cárcel de Reading, fragmento)

Entre el campo de las cantutas: ¿Cuándo se pierde el juicio?

2008-07-20T17:12:00.004-05:00

Uno de los cuadros que siempre me ha conmovido es éste, de Antonio Rodríguez Luna: Don Quijote desterrado.

Susana Villarán ha descrito, con esa pluma siempre honda, reflexiva, humana demasiado humana, lo que fue la misa y el velatorio de las víctimas de la masacre de la Cantuta, perpetrada hace 16 años por el gobierno fujimorista.

Y al saber que ningún miembro del actual régimen acudió a esta cita por la memoria, por desterrar el olvido, contra el silencio cómplice; al ver las componendas que arma García con los otrora grupos del fujimorismo para librar a su líder del peso de la justicia que no el de la culpa que sentirá jamás por las víctimas, recuerdo este verso de León Felipe:

¿Cuándo si no es ahora (yo pregunto, loqueros),
cuándo es cuando se paran los ojos y se quedan abiertos, inmensamente abiertos,
sin que puedan cerrarlos ni la llama ni el viento?
¿Cuándo es cuando se cambian las funciones del alma y los resortes del cuerpo
y en vez de llanto no hay más que risa y baba en nuestro gesto?
Si no es ahora, ahora que la justicia vale menos, infinitamente menos
que el orín de los perros;
si no es ahora, ahora que la justicia tiene menos, infinitamente menos
categoría que el estiércol;
si no es ahora... ¿cuándo se pierde el juicio?

Les dejo una versión resumida en la voz de Paco Ibáñez. Y el poema completo.
Y un escepticismo que apenas colorea una cantuta de esperanza...

Pero ya no hay locos (León Felipe)

Ya no hay locos, amigos, ya no hay locos.
Se murió aquel manchego, aquel estrafalario fantasma del desierto y...
ni en España hay locos.
Todo el mundo está cuerdo, terrible, monstruosamente cuerdo.
Oíd... esto,
historiadores... filósofos... loqueros...
Franco... el sapo iscariote y ladrón en la silla del juez repartiendo castigos y premios,
en nombre de Cristo, con la efigie de Cristo prendida del pecho,
y el hombre aquí, de pie, firme, erguido, sereno,
con el pulso normal, con la lengua en silencio,
los ojos en sus cuencas y en su lugar los huesos...
El sapo iscariote y ladrón repartiendo castigos y premios...
y yo, callado, aquí, callado, impasible, cuerdo...
¡cuerdo!, sin que se me quiebre el mecanismo del cerebro.
¿Cuándo se pierde el juicio? (yo pregunto, loqueros).
¿Cuándo enloquece el hombre? ¿Cuándo, cuándo es cuando se enuncian los conceptos
absurdos y blasfemos
y se hacen unos gestos sin sentido, monstruosos y obscenos?
¿Cuándo es cuando se dice por ejemplo:
No es verdad. Dios no ha puesto
al hombre aquí, en la Tierra, bajo la luz y la ley del universo;
el hombre es un insecto
que vive en las partes pestilentes y rojas del mono y del camello?
¿Cuándo si no es ahora (yo pregunto, loqueros),
cuándo es cuando se paran los ojos y se quedan abiertos, inmensamente abiertos,
sin que puedan cerrarlos ni la llama ni el viento?
¿Cuándo es cuando se cambian las funciones del alma y los resortes del cuerpo
y en vez de llanto no hay más que risa y baba en nuestro gesto?
Si no es ahora, ahora que la justicia vale menos, infinitamente menos
que el orín de los perros;
si no es ahora, ahora que la justicia tiene menos, infinitamente menos
categoría que el estiércol;
si no es ahora... ¿cuándo se pierde el juicio?
Respondedme loqueros,
¿cuándo se quiebra y salta roto en mil pedazos el mecanismo del cerebro?
Ya no hay locos, amigos, ya no hay locos. Se murió aquel manchego,
aquel estrafalario fantasma del desierto
y ... ¡Ni en España hay locos! ¡Todo el mundo está cuerdo,
terrible, monstruosamente cuerdo! ...
¡Qué bien marcha el reloj! ¡Qué bien marcha el cerebro!
Este reloj ..., este cerebro, tic-tac, tic-tac, tic-tac, es un reloj perfecto...
perfecto, ¡perfecto!

De: El payaso de las bofetadas

A Joaquín Fuentes: R'n'R actitud

2008-07-08T13:40:00.004-05:00

Mi querido Joaquín,

hoy hubieras cumplido 30 años...
y caminando
por la esquina, hacia un zaguán
una sombra verde y amarilla cruza
y yo
ni puta cuenta me había dado.

Tu hermano,

Ernesto.

Cien años del nacimiento de Salvador Allende

2008-06-26T15:08:00.004-05:00

Para muestra, sólo estos dos videos, como homenaje... Lo demás, ya lo dijo, brillantemente, César Hildebrant.
¡Venceremos, compañero Presidente!

Los cardenales en traje

2008-06-18T16:25:00.002-05:00

Revisando las "canciones humanas" como llama Francis Cabrel a un grupo de temas de su disco que reseñásemos hace unos posts, Des roses et des orties, se destaca Les cardinaux en costume (Los cardenales en traje): aquellos hombres del gobierno de Sarkozy, como Mr Brice Hortefeux, Ministro de la Inmigración, integración e identidad nacional, sobre cuyas espaldas cae la cuota de 25 000 inmigrantes a ser deportados por año: retribución de Sarkozy al electorado de extrema derecha de Le Pen que le diese la victoria...

Magyd dort dans la lumière (Magyd duerme en la luz)
Celle des phares et du périph' (aquella de los faros y del periférico)
Une joue contre la terre (una mejilla contra la tierra)
Une main sur son canif (una mano sobre su navaja)
Qu'un homme dort sur le bitume (que un hombre duerma en el asfalto)
ça n'a pas l'air d'inquiéter (no parece inquietar)
Les cardinaux en costume (los cardenales en traje)
Derrière les vitres teintées (detrás de las lunas polarizadas)

Et Sabrina qui se cache (Y Sabrina que se esconde)
Et qui espère autre chose pour sa fille (y que espera otra cosa para su hija)
Que cet argent qu'elle arrache (que este dinero que arranca)
Des mains de ceux qui la déshabillent (de las manos de quienes la desvisten)
Elle augmente le volume (ella aumenta el volumen)
Pour ne pas savoir qui ils sont (para no saber que son)
Des cardinaux en costume (cardenales en traje)
Et des donneurs de leçons (y los sermoneadores)

Que vida! Que triste!
De que païs se trata
Del mio, no...
Del mio no se puede!
Que vida, que triste...!

Et Mamadou qu'on transfère (Y Mamadou que transferimos)
A l'arrière de l'avion (a la parte de atrás del avión)
Vers un endroit que la terre (hacia un lugar de la tierra)
Qu'il ne connaît que de nom (que él sólo conoce de nombre)
Lui léger comme une plume (él, ligero como una pluma)
Malheureux comme un enfant (Desdichado como un niño)
Les cardinaux en costume (los cardenales en traje)
Sur les sièges de devant (en los asientos de adelante)

N'Guyen la clandestine (N'Guyen la clandestina)
D'elle on n'a aucune trace (de ella no tenemos ninguna pista)
Venue coudre à la machine (venida a coser a máquina)
Celle qui tombe on la remplace (aquella que cae se la reemplaza)
C'est pour du potage qui fume (es por la sopa que fuma)
C'est payé au rendement (pagado en rentabilidad)
Pour les robes et les costumes (para las faldas y trajes)
Des cardinaux impatients (de los cardenales impacientes)

Que vida! Que triste!
De que païs se trata
Del mio, no...
Del mio no se puede!
Que vida, que triste...!

N'Guyen la clandestine (N'Guyen la clandestina)
Et Mamadou qu'on transfère (y Mamadou que transferimos)
Et Sabrina qui tapine (y Sabrina que putea)
Et ce Magyd qui dort par terre (y Magyd que duerme en tierra)
Quand la salle se rallume (cuando la sala se vuelve a encender)
Le monde sort en silence (la gente sale en silencio)
Les cardinaux en costume (los cardenales en traje)
N'étaient pas à la séance (no estaban en la sesión)

Que vida! Que triste!
De que païs se trata
Del mio, no...
Del mio no se puede!
Que vida, que triste...!

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ARTICLE 35 DE LA DECLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN DU 24 JUIN 1793 : Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est pour le peuple et chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs !

(Artículo 35 De la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 24 de junio de 1793: Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección es para el pueblo y cada porción del pueblo, el más sagrado de los derechos y el más indispensable de los deberes!)

Post que dura un día...

2008-06-15T16:27:00.006-05:00

A Joaquín Fuentes y a Marco Sifuentes, compañeros de aquellas épocas, de las que no existen, de las de ahora...

Porque a veces hay que poner un monociclo en el ombligo y mirar atrás. Y antes de volver a pedalear fuertemente, para salirse del eje, recordar a aquel soldado de la canción de Dylan, el que "ganó la guerra perdiendo todas las batallas".
Por la rotonda de Letras, por las bibliotecas y los bares (con dinero o DNI a empeñar) y los libros y cómics de segunda mano (sin lágrima ni DNI válidos a pignorar).
Porque, a pesar de todo, todo siga siendo dadá... y...
...( y aquí, ante la amenaza dominical-sentimentalista, Clint Eastwood {versión William Munny} entra a la cantina, se los baja a todos y el monociclo parte, raudo, nuevamente...)

La balada del caficho

2008-06-02T20:20:00.005-05:00

The case continues (Joby Talbot, co-written with Neil Hannon for Ute Lemper's album 'The Punishing Kiss')

The victim was a woman a woman in her prime
The suspect was a lover he had no alibi
The weapon was a phone call in the dead of night
You know I never really thought you had it in you
The case continues

The suspect was a cruel self-motivated man
He held the victim's heart in the palm of his hand
The motive is a mystery I'll never understand
The final cut went deep down to the very sinew
The case continues

Why did the blood-stained sheets that burned turn quite so cold
My only crime was passion wild and uncontrolled
If sex were an Olympic sport we'd've won the gold
Oh tell me that there's still a little love left in you
The case continues

The final cut went deep down to the very sinew

The case continues

The victim is in shock there's not much more to say
The suspect made a smooth and silent get-away
The scars may slowly heal but they'll never go away
I only hope that one day you understand just what I've been through

The case continues

I only hope that one day you understand just what I've been though

Oh tell me that there's a little love left in you

The case continues

La primera vez que escuché a Ute Lemper coincidió con mi primera partida de Lima. Me había encargado la colección completa de Jacques Brel para practicar mi francés (sobre todo, mis "erres") y me hice muy aficionado de la canción Amsterdam. Buscando por el Kazaa (en esa época aún no usaba el Emule) encontré varias versiones; una de ellas por David Bowie (el primero que la tradujo y la cantó en inglés) y una en la que Lemper y Bowie la cantaban a dúo.
Su voz crispó mis sienes y supe que sería uno de los tantos ecos que no abandonarían mi mente ya.
Poco a poco, me fui haciendo de todos sus discos.
Hoy escojo una comparación. Se trata de Zuhälter-Ballade (traducida en inglés, modosamente, como Ballad of inmoral earnings, cuando en realidad "Zuhälter" en alemán, es 'proxeneta', 'caficho', etc. vale decir, La Balada del Proxeneta) que se encuentra en La ópera de los tres centavos (Die Dreigroschenoper), compuesta por Kurt Weill en 1928 con libreto de Bertolt Brecht.
Nos encontramos en el segundo acto de la obra. Lemper hace el papel de Jenny y René Kollo el de Macheath.

In einer Zeit, die jetzt vergangen ist,
lebten wir schon zusammen er und ich.
Die Zeit liegt fern wie hinter einem Rauch:
Er schützte mich, und ich ernährte ihn.
Es geht auch anders, aber so geht es auch.
Und wenn ein Freier kam, kroch er aus unserm Bett
und drückte sich zu seinem Kirsch und war sehr nett,
und wenn der blechte, sprach er zu ihm: Herr,
wenn sie mal wieder wollen – bittesehr!
So hielten wir’s ein gutes halbes Jahr
in dem Bordell, wo unser Haushalt war.

In jener Zeit, die jetzt vergangen ist,
war er mein Freund, ich war ein junges Ding.
Und wenn kein Zaster war, hat er mich angehaucht;
da hieß es gleich: Du, ich versetz’ dir deinen Ring!
Ein Ring, ganz gut; aber ohne geht’s auch.
Da wurde ich aber tückisch, ja, na weißte!
Ich fragt’ ihn manchmal direkt, was er sich erdreiste!
Da hat er mir aber eins ins Zahnfleisch gelangt,
da bin ich manchmal direkt drauf erkrankt.
Das war so schön in diesem halben Jahr
in dem Bordell, wo unser Haushalt war.

En su álbum, Punishing kiss, Lemper nos ofrece una traducción al inglés bajo el nombre de Tango Ballad (si nos atenemos a la letra, sabremos el por qué de la elección, el cafiso o cafiolo, el aura maleva), interpretada a dúo con Neil Hannon del grupo The Divine Comedy.
Como apunta Lemper en la introducción del librito del disco, se trata de un homenaje personal para el 50 aniversario de la muerte de Weill (2000) y la primera vez que hacía una canción de este compositor con arreglos contemporáneos. ¡A disfrutar!

Tango Ballad

there was a time now very far away
when we set up together i and she
i got the brain and she supplied the breast
i saw her right and she looked after me
a way of life then if not quite the best

and when a client came i'd slide out of bed
and treat him nice and go and have a drink instead
and when he paid up i'd address him "sir
come any night you feel you fancy her"

that time's long past but what would i not give
to see the whore house where we used to live

there was a time now very far away
he was so sweet and bashed me where it hurt
and when the cash ran out the feathers really flew
he'd up and say i'm going to pawn your skirt
a skirt is nicer but no skirt will do

just like his cheek to have me fairly stewing
i'd ask him straight to say what he thought he was doing
then he'd lash out and knock me headlong down the stairs
i had the bruises off and on for years

that time's long past but what would i not give
to see the whore house where we used to live

there was a time now very far away
not that the bloody times have seemed to looked up
when afternoons were all i had for you
i told you she was generally booked up
the night's more normal in the day time will do

and when a client came he'd slide out of bed
and treat him nice and and have a drink instead
and when he paid up i'd address him "sir
come any night you feel you fancy her"

that time's long past but what would i not give
to see the whore house where we used to live

Idiot Wind

2008-05-28T19:13:00.005-05:00

Porque Bob Dylan es un genio... y esta es una gran canción...

Someone's got it in for me, they're planting stories in the press
Whoever it is I wish they'd cut it out but when they will I can only guess.
They say I shot a man named Gray and took his wife to Italy,
She inherited a million bucks and when she died it came to me.
I can't help it if I'm lucky.

People see me all the time and they just can't remember how to act
Their minds are filled with big ideas, images and distorted facts.
Even you, yesterday you had to ask me where it was at,
I couldn't believe after all these years, you didn't know me better than that
Sweet lady.

Idiot wind, blowing every time you move your mouth,
Blowing down the backroads headin' south.
Idiot wind, blowing every time you move your teeth,
You're an idiot, babe.
It's a wonder that you still know how to breathe.

I ran into the fortune-teller, who said beware of lightning that might strike
I haven't known peace and quiet for so long I can't remember what it's like.
There's a lone soldier on the cross, smoke pourin' out of a boxcar door,
You didn't know it, you didn't think it could be done, in the final end he won the wars
After losin' every battle.

I woke up on the roadside, daydreamin' 'bout the way things sometimes are
Visions of your chestnut mare shoot through my head and are makin' me see stars.
You hurt the ones that I love best and cover up the truth with lies.
One day you'll be in the ditch, flies buzzin' around your eyes,
Blood on your saddle.

Idiot wind, blowing through the flowers on your tomb,
Blowing through the curtains in your room.
Idiot wind, blowing every time you move your teeth,
You're an idiot, babe.
It's a wonder that you still know how to breathe.

It was gravity which pulled us down and destiny which broke us apart
You tamed the lion in my cage but it just wasn't enough to change my heart.
Now everything's a little upside down, as a matter of fact the wheels have stopped,
What's good is bad, what's bad is good, you'll find out when you reach the top
You're on the bottom.

I noticed at the ceremony, your corrupt ways had finally made you blind
I can't remember your face anymore, your mouth has changed, your eyes
don't look into mine.
The priest wore black on the seventh day and sat stone-faced while the building
burned.
I waited for you on the running boards, near the cypress trees, while the springtime
turned Slowly into autumn.

Idiot wind, blowing like a circle around my skull,
From the Grand Coulee Dam to the Capitol.
Idiot wind, blowing every time you move your teeth,
You're an idiot, babe.
It's a wonder that you still know how to breathe.

I can't feel you anymore, I can't even touch the books you've read
Every time I crawl past your door, I been wishin' I was somebody else instead.
Down the highway, down the tracks, down the road to ecstasy,
I followed you beneath the stars, hounded by your memory
And all your ragin' glory.

I been double-crossed now for the very last time and now I'm finally free,
I kissed goodbye the howling beast on the borderline which separated you from me.
You'll never know the hurt I suffered nor the pain I rise above,
And I'll never know the same about you, your holiness or your kind of love,
And it makes me feel so sorry.

Idiot wind, blowing through the buttons of our coats,
Blowing through the letters that we wrote.
Idiot wind, blowing through the dust upon our shelves,
We're idiots, babe.
It's a wonder we can even feed ourselves.

Francis Cabrel: Des roses & des orties

2008-05-20T18:22:00.009-05:00

La aparición de un nuevo disco de Francis Cabrel, el bardo de Astaffort, siempre es una gran noticia. Luego de cuatro años de silencio (que suelen ser cinco, pues Cabrel dedica buen tiempo a su familia y al consejo municipal de su ciudad), después de Les beux dégâts, acaba de salir Des roses & des orties (Rosas y ortigas) un disco intimista, rasgo característico de la producción discográfica de Cabrel, con canciones políticas (o "humanistas", como señala el autor, que se aplican bien a la Francia de Sarkozy) y, como siempre, guiños al blues, amén de una adaptación de "Born on the Bayou" de John Fogerty.
Como muestra pongo y traduzco la canción que abre el disco: La robe & l'échelle (La falda* y la escalera). Espero la disfruten:
(*gracias a So por hacerme notar la errata :-) )

T'avais mis ta robe légère (Te habías puesto tu falda ligera)
Moi l'échelle contre un cerisier (yo, la escalera contra un cerezo)
T'as voulu monter la première (quisiste subrir primero)
Et après... (y luego...)

Y'a tant de façons, de manières (Hay tantos modos, maneras)
De dire les choses sans parler (de decir las cosas sin hablar)
Et comme tu savais bien le faire (y como sabías hacerlo bien)
Tu l'as fait... (lo hiciste...)

Un sourire, une main tendue (Una sonrisa, una mano tendida)
Et par le jeu des transparences (y por juego de transparencias)
Ces fruits dans les plis du tissu (esos frutos en los pliegues del tejido)
Qui balancent... (que balancean...)

S'agissait pas de monter bien haut, (No se trataba de subir muy alto,)
Mais les pieds sur les premiers barreaux, (sino los pies en los primeros peldaños)
J'ai senti glissé le manteau, (sentí deslizarse el abrigo)
De l'enfance... (de la infancia...)

On a rien gravé dans le marbre (No grabamos nada sobre el mármol)
Mais j'avoue souvent y penser (pero confieso que pienso en ello frecuentemente)
Chaque fois que j'entends qu'un arbre (cada vez que escucho que un árbol)
Est tombé... (ha caído...)

Un arbre c'est vite fendu (un árbol es partido rápidamente)
Le bois quelqu'un a dû le vendre (el bosque alguien ha debido venderlo)
S'il savait le mal que j'ai eu (si supiera el mal que tuve)
A descendre... (en descender...)

D'ailleurs en suis-je descendu (Por otro lado, ¿he descendido de ello,
De tout ces jeux de transparence (de todos esos juegos de transparencias)
Ces fruits dans les plis des tissus (esos frutos en los pliegues del tejido)
Qui balancent...? (que balancean...?)

J'ai trouvé d'autres choses à faire (Encontré otras cosas que hacer)
Et d'autres sourires à croiser (y otras sonrisas que cruzar)
Mais une aussi belle lumière (pero una luz tan bella)
Jamais... (jamás...)

A la vitesse où le temps passe (A la velocidad con que el tiempo pasa)
Le miracle est que rien n'efface l'essentiel (el milagro es que nada borra lo esencial)
Tout s'envole en ombres légères (todo se envuelve en sombras ligeras)
Tout sauf ce goût de fièvre et de miel (todo salvo este gusto de fiebre y de miel)

Tout s'est envolé dans l'espace (todo se ha envuelto en el espacio)
Le sourire, la robe, l'arbre, et l'échelle (la sonrisa, la falda, el árbol y la escalera)
A la vitesse ou le temps passe (a la velocidad con que el tiempo pasa)
Rien, rien n'efface l'essentiel (nada, nada borra lo esencial)

J'ai trouvé d'autres choses à faire (Encontré otras cosas que hacer)
Et d'autres sourires à croiser (y otras sonrisas que cruzar)
Mais une si belle lumière (pero una tan bella luz)
Jamais... (jamás...)

Et voilà que du sol où nous sommes (Y he aquí que del sol de donde somos)
Nous passons nos vies de mortels (pasamos nuestras vidas mortales)
A chercher ces portes qui donnent (buscando aquellas puertas que dan)
Vers le ciel... (hacia el cielo...)

Too Old To Rock 'n' Roll: Too Young To Die (sobre todo en domingos de otoño)

2008-05-18T19:34:00.004-05:00

Un video que le pone alegría al domingo...

The old Rocker wore his hair too long,
wore his trouser cuffs too tight.
Unfashionable to the end --- drank his ale too light.
Death's head belt buckle --- yesterday's dreams ---
the transport caf' prophet of doom.
Ringing no change in his double-sewn seams
in his post-war-babe gloom.

Now he's too old to Rock'n'Roll but he's too young to die.

He once owned a Harley Davidson and a Triumph Bonneville.
Counted his friends in burned-out spark plugs
and prays that he always will.
But he's the last of the blue blood greaser boys
all of his mates are doing time:
married with three kids up by the ring road
sold their souls straight down the line.
And some of them own little sports cars
and meet at the tennis club do's.
For drinks on a Sunday --- work on Monday.
They've thrown away their blue suede shoes.

Now they're too old to Rock'n'Roll and they're too young to die.

So the old Rocker gets out his bike
to make a ton before he takes his leave.
Up on the A1 by Scotch Corner
just like it used to be.
And as he flies --- tears in his eyes ---
his wind-whipped words echo the final take
and he hits the trunk road doing around 120
with no room left to brake.

And he was too old to Rock'n'Roll but he was too young to die.
No, you're never too old to Rock'n'Roll if you're too young to die.

Grito Changa

2008-05-15T12:32:00.005-05:00

En estos días de Cumbres y anticumbres (de altermundismo vacuo, dicho sea de paso), dejo esta canción de José Larralde, retomando los jueves dedicados a la canción social.
Frente a los foros nostálgicos de una izquierda caída en el autismo, donde vemos a gente que cree que Evo y Chávez son de izquierda, donde se piden diálogos con las FARC (también de izquierda y "guerrilleros" para muchos), donde Hugo Blanco vende a un sol sus libritos, donde la expectativa de que Maradona viene a jugar un partidito con Evo, donde el abogado de Abimael se pasea, en suma: donde la ideología ha muerto para generar un pastiche que sólo puede contentar a un espíritu naïf o a quienes no tuvieron el valor para realizar algo programático y valedero... donde hasta Manu Chao sería una voz autorizada a hablar sobre los problemas del mundo...
Frente a todo esto, dejo esta canción, para mí mucho más verdadera, para mejores reflexiones.

Grito Changa (José Larralde)

Me ofrecieron conchabo
para ir tirando, para ir tirando,
el trabajo anda escaso,
la paga estrecha
y el lomo es ancho.
Porque tengo a mis hijos
que a puro brazo los estoy criando,
me priendo a cualquier cosa,
el hambre es mucho y el pan escaso.
Clavo el hacha en el árbol,
saco los yuyos, armo el andamio,
no tengo oficio fijo,
de muy chiquito, viví cinchando.
Hoy no tengo derecho
ni pa embromarme dentro el salario.
El patrón ya me dijo
que si me enfermo no se hace cargo.
¡La pucha! Que valgo poco,
si no me alcanza ni pa cigarro,
y el hueso que llevo a casa
dentro del pecho me está golpeando.
Si me agarra la rabia
y pego el grito, me estoy pensando,
que mis pobres cachorros,
no tienen culpa pa darles cargo.
Que venga el sabio y diga
si mi trabajo no vale de algo.
Que el sabio me conteste,
si pa tranquiarla no soy un galgo.
Si el sabe todo eso,
sabe de sobra que es poco el pago.
Por saber tantas cosas,
hacen que el pobre reviente de asco.
¡La pucha! Que valgo poco,
si no me alcanza ni pa cigarro,
y el hueso que llevo a casa
dentro del pecho me está golpeando.
Si me agarra la rabia
y pego el grito, me estoy pensando,
que mis pobres cachorros,
no tienen culpa pa darles cargo.

La vida por delante...

2008-05-12T14:58:00.003-05:00

Del poema de Jaime Gil de Biedma, "No volveré a ser joven":

Mutatis mutandi

2008-05-05T19:43:00.003-05:00

Dos canciones para volver a postear. Van de lo mismo. La primera es de Brel subtitulada. La otra la vuelvo a poner con mi traducción.
Para que los tiempos vuelvan a ser piadosos... como en el poema "Nada sutil" de Charles Bukowski:

No hay nada sutil acerca de la muerte
o en arrojar basura, o en las arañas
ni en ese puñado de monedas de cinco centavos
ni en el ladrar de los perros esta noche
cuando la bestia sorbe cerveza
y brilla la luna
y pregunta por mi nombre
y me agarro a la pared,
sin ser suficiente hombre como para llorar
mientras la ciudad vierte su pena
en botellas de vino y besos revenidos
y los grilletes y las muletas y las losas
fornican como locos .

Avec le temps (Léo Ferré) (Con el tiempo...)

avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo, se va, todo se va)
on oublie le visage et l'on oublie la voix (se olvida el rostro y se olvida la voz)
le cœur, quand ça bat plus, c'est pas la peine d'aller (el corazón, cuando más golpea, es porque no vale la pena de ir)
chercher plus loin, faut laisser faire et c'est très bien (a buscar más lejos, es necesario dejar hacer y está muy bien)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo, se va, todo se va)
l'autre qu'on adorait, qu'on cherchait sous la pluie (el otro que adorábamos, que buscábamos bajo la lluvia)
l'autre qu'on devinait au détour d'un regard (el otro que adivinábamos en el rodeo de una mirada)
entre les mots, entre les lignes et sous le fard (entre palabras, entre líneas y bajo el maquillaje)
d'un serment maquillé qui s'en va faire sa nuit (de un juramento maquillado que se va a hacer su noche)
avec le temps tout s'évanouit (con el tiempo todo se desvanece)

avec le temps... (con el tiempo)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo, se va, todo se va)
mêm' les plus chouett's souv'nirs ça t'as un' de ces gueules (igual los más bonitos recuerdos, callan)
à la gal'rie j'farfouille dans les rayons d'la mort (en la galería donde me revuelvo en los anaqueles de la muerte)
le samedi soir quand la tendresse s'en va tout' seule (el sábado por la tarde cuando la ternura se va, toda sola)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo se va, todo se va)
l'autre à qui l'on croyait pour un rhume, pour un rien (el otro a quien creíamos para un resfrío, para una nada)
l'autre à qui l'on donnait du vent et des bijoux (el otro a quien le dábamos viento y joyas)
pour qui l'on eût vendu son âme pour quelques sous (por quien hubiéramos vendido nuestra alma por algunos centavos)
devant quoi l'on s'traînait comme traînent les chiens (delante de quien uno se arrastraba como se arrastran los perros)
avec le temps, va, tout va bien (con el tiempo se va, todo va bien)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo se va, todo se va)
on oublie les passions et l'on oublie les voix (se olvidan las pasiones y se olvidan las voces)
qui vous disaient tout bas les mots des pauvres gens (que te decían bajito las palabras de aquéllas personas)
ne rentre pas trop tard, surtout ne prends pas froid (no vuelvas tarde, sobre todo que no te dé un resfrío)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo se va, todo se va)
et l'on se sent blanchi comme un cheval fourbu (y uno se siente envejecido como un caballo rendido)
et l'on se sent glacé dans un lit de hasard (y uno se siente helado en un lecho de azar)
et l'on se sent tout seul peut-être mais peinard (y uno se siente absolutamente solo quizá, pero tranquilo)
et l'on se sent floué par les années perdues- alors vraiment (y uno se siente confuso por los años perdidos -entonces-, verdaderamente)
avec le temps on n'aime plus (con el tiempo uno no ama más)

¿Qué vas a hacer?

2008-04-03T09:36:00.004-05:00

Este es un espacio, el de los jueves de Canción Social, que he dejado algo olvidado y que retomo gracias a Nila Vigil. Una de las cosas que veo con pavor, desde mi retorno, son los muertos en las manifestaciones producto de los disparos a matar de la policía (no, no disparan al aire); y las siempre "acertadas" declaraciones de Alan García declarando que esas muertes se deben a infiltrados, a los "rojos".
A estar vigilantes ahora que vendrán más manifestaciones por lo del APEC.
¿Y qué pasa cuando un pueblo se enfrenta a fuerzas con armas?
¿Hemos aprendido algo del conflicto interno que vivimos, recuerdan, alguna vez?
¿Qué se puede hacer?
Preguntas sueltas, como en esta canción de Angel Parra:

¿Qué vas a hacer, niña, con tu juventud?
¿Qué vas a hacer?
¿Qué vas a hacer, niña, con tu nuevo amor?
¿Qué vas a hacer?
¿Qué vas a hacer, niña, si la sangre echa a correr?
¿Qué vas a hacer?

Si una negra amenaza
se cierne sobre ti,
si diez mil asesinos disparan contra ti,
¿qué vas a hacer?
Si la guerra tu patria parte en dos,
si la muerte se lleva tu primer amor,
¿qué vas a hacer?

¿Qué van a hacer las madres, digo yo,
si el dolor llega de noche al corazón?
¿Qué van a hacer?
¿Qué van a hacer los niños, digo yo,
cuando aparezcan el duelo y el terror?
¿Qué van a hacer?
¿Qué van a hacer las flores, digo yo,
si no las riegan cuando salga el sol?
¿Qué van a hacer?

Mario Bros es del Partido, Mario es del Pueblo!

2008-03-30T20:17:00.002-05:00

Para mi hermano Joaquín Fuentes (Faxx), a un año...

2008-03-23T11:46:00.004-05:00

Mi querido Joaquín... las fechas no coinciden pero hace una año, un Sábado Santo, partiste. Como tonto retorno, cada tanto, a tu blog esperando tus noticias que ahora me cuentas de otra forma.
Y sin saber muy bien qué decir, qué palabra justa componer, pienso en lo bien que te gustaba Brel. Esta canción habla de la muerte de su mejor amigo, Georges Pasquier ("Jojo"). Nunca hubiese querido dedicártela, pero a falta de canciones propias, de escrituras que no me salen en este momento, sea... Sea porque nunca dejarás de ser mi hermano, el mejor de todos, el más amado.

Jojo, (Jojo)
Voici donc quelques rires (He aquí, entonces, algunas risas)
Quelques vins quelques blondes (algunos vinos, algunas cervezas)
J'ai plaisir à te dire (tengo el placer de decirte)
Que la nuit sera longue (que la noche será larga)
A devenir demain (hasta convertirse en mañana)
Jojo, (Jojo)
Moi je t'entends rugir (Yo, te escucho rugir)
Quelques chansons marines (algunas canciones marinas)
Où des Bretons devinent (donde los Bretones adivinan)
Que Saint-Cast doit dormir (que Saint-Cast debe dormir)
Tout au fond du brouillard (al fondo de la niebla)

Six pieds sous terre Jojo tu chantes encore (Seis pies bajo tierra, Jojo, cantas aún)
Six pieds sous terre tu n'es pas mort (seis pies bajo tierra, no estás muerto)

Jojo, (Jojo)
Ce soir comme chaque soir (Esta noche como cada noche)
Nous refaisons nos guerres (Rehacemos nuestras guerras)
Tu reprends Saint-Nazaire (Tu retomas Saint-Nazaire)
Je refais l'Olympia (yo vuelvo a hacer el Olympia)
Au fond du cimetière Jojo, (en el fondo del cementerio, Jojo)
Nous parlons en silence (hablamos en silencio)
D'une jeunesse vieille (de una juventud vieja)
Nous savons tous les deux (ambos sabemos)
Que le monde sommeille (que el mundo dormita)
Par manque d'imprudence (por falta de imprudencia)

Six pieds sous terre Jojo tu espères encore (Seis pies bajo tierra, Jojo, esperas aún)
Six pieds sous terre tu n'es pas mort (seis pies bajo tierra no estás muerto)

Jojo, (Jojo)
Tu me donnes en riant (Tú me das riendo)
Des nouvelles d'en bas (noticias de allá abajo)
Je te dis mort aux cons (Yo te digo: muerte a los imbéciles)
Bien plus cons que toi (mucho más que tú)
Mais qui sont mieux portants (pero más saludables)
Jojo, (Jojo)
Tu sais le nom des fleurs (Tú sabes el nombre de las flores)
Tu vois que mes mains tremblent (Tú ves que mis manos tiemblan)
Et je te sais qui pleure (Y yo te sé que lloras)
Pour noyer de pudeur (para ahogar de pudor)
Mes pauvres lieux communs (mis pobres lugares comunes)

Six pieds sous terre Jojo tu frères encore (Seis pies bajo tierra, Jojo, tu hermanas aún)
Six pieds sous terre tu n'es pas mort (seis pies bajo tierra no estás muerto)

Jojo. (Jojo)
Je te quitte au matin (Te dejo en la mañana)
Pour de vagues besognes (por vagos trabajos)
Parmi quelques ivrognes (entre algunos borrachos)
Des amputés du cœur (amputados de corazón)
Qui ont trop ouvert les mains (por haber abierto demasiado las manos)
Jojo, (Jojo)
Je ne rentre plus nulle part (no regreso a ningún sitio)
Je m'habille de nos rêves (me visto con nuestros sueños)
Orphelin jusqu'aux lèvres (huérfano hasta los labios)
Mais heureux de savoir (pero feliz de saber)
Que je te viens déjà (que ya te alcanzo)

Six pieds sous terre Jojo tu n'es pas mort (Seis pies bajo tierra, Jojo, no estás muerto)
Six pieds sous terre Jojo je t'aime encore. (seis pies bajo tierra, te amo aún)

Llegada a Lima: Mon enfance (Brel)

2008-03-14T10:05:00.005-05:00

Llegado a mi patria pero, sobre todo, aquella única que es la de la infancia, como gustaba decir Rilke...
He vuelto y esta canción de Brel suena y todo ocurre...
Y todo vuelve a ocurrir y ser.

Mon enfance passa (Mi infancia pasó)
De grisailles en silences (de monotonías en silencios)
De fausses révérences (de falsa reverencias)
En manque de batailles(a falta de batallas)
L'hiver j'étais au ventre (En invierno estaba en el vientre)
De la grande maison (de la gran casa)
Qui avait jeté l'ancre (que había arrojado el ancla)
Au nord parmi les joncs (al norte entre los juncos)
L'été à moitié nu (En verano semidesnudo)
Mais tout à fait modeste (pero totalmente modesto)
Je devenais indien (me convertía en indio)
Pourtant déjà certain (aunque ya estaba seguro)
Que mes oncles repus (de que mis tíos, hartos)
M'avaient volé le Far West (me habían robado el Far West)

Mon enfance passa (Mi infancia pasó)
Les femmes aux cuisines (las mujeres en la cocina)
Où je rêvais de Chine (donde soñaba con China)
Vieillissaient en repas (envejecían en las comidas)
Les hommes au fromage (los hombres con queso)
S'enveloppaient de tabac (se envolvían de tabaco)
Flamands taiseux et sages (flamencos taimados y sabios)
Et ne me savaient pas (y que no me conocían)
Moi qui toutes les nuits (a mí que todas las noches)
Agenouillé pour rien (arrodillado para nada)
Arpégeais mon chagrin (hacía arpegios de mi pena)
Au pied du trop grand lit (al pie de la demasiado grande cama)
Je voulais prendre un train (querí tomar un tren)
Que je n'ai jamais pris (que jamás he tomado)

Mon enfance passa (Mi infancia pasó)
De servante en servante (de sirvienta en sirvienta)
Je m'étonnais déjà (y ya me sorprendía)
Qu'elles ne fussent point plantes (que ellas no fuesen en absoluto plantas)
Je m'étonnais encore (me sorprendía incluso)
De ces ronds de famille (de estas rondas familiares)
Flânant de mort en mort (vagando de muerte en muerte)
Et que le deuil habille (y que el duelo viste)
Je m'étonnais surtout (yo me sorprendía, sobre todo)
D'être de ce troupeau (de pertenecer a este rebaño)
Qui m'apprenait à pleurer (que me enseñaba a llorar)
Que je connaissais trop (que conocía demasiado)
J'avais L'œil du berger (tenía el ojo del pastor)
Mais le cœur de l'agneau (pero el corazón del cordero)

Mon enfance éclata (mi infancia estalló)
Ce fut l'adolescence (fue la adolescencia)
Et le mur du silence (y el muro del silencio)
Un matin se brisa (una mañana se rompió)
Ce fut la première fleur (fue la primera flor)
Et la première fille (y la primera chica)
La première gentille (la primer gentil)
Et la première peur (y el primer miedo)
Je volais je le jure (yo volaba, lo juro)
Je jure que je volais (juro que volaba)
Mon cœur ouvrait les bras (mi corazón abría los brazos)
Je n'étais plus barbare (no era más un bárbaro)

Et la guerre arriva (y la guerra llegó)

Et nous voilà ce soir. (y nosotros aquí esta tarde)

Posteando, humeando, ladrando

2008-03-11T18:46:00.009-05:00

Como dice mi amigo Ocram, últimamente no he estado con animus posteandi. Hasta ayer que vi una versión en video, completa, de una de las canciones de Dylan que más me gustan: Things have changed.

Es una canción que me acompaña desde el 2000 cuando la escuché por primera vez: había ganada el Oscar a la mejor canción pues venía en la banda sonora de Wonder Boys.
La versión que puse en otro post, era una versión promocional, con más escenas de la película y reducida. Esta versión es más "dylanesca", como se podrá ver.

Dylan, Bukowski... así, humeando, deslizándome, siento a los perros viejos enseñando nuevos ladridos...

Y mientas escucho y ladro, posteo...

A worried man with a worried mind
No one in front of me and nothing behind
There's a woman on my lap and she's drinking champagne
Got white skin, got assassin's eyes
I'm looking up into the sapphire tinted skies
I'm well dressed, waiting on the last train

Bridge #1:
Standing on the gallows with my head in a noose
Any minute now I'm expecting all hell to break loose

Chorus
People are crazy and times are strange
I'm locked in tight, I'm out of range
I used to care, but things have changed

This place ain't doing me any good
I'm in the wrong town, I should be in Hollywood
Just for a second there I thought I saw something move
Gonna take dancing lessons do the jitterbug rag
Ain't no shortcuts, gonna dress in drag
Only a fool in here would think he's got anything to prove

Bridge #2
Lot of water under the bridge, Lot of other stuff too
Don't get up gentlemen, I'm only passing through

(chorus)

I've been walking forty miles of bad road
If the bible is right, the world will explode
I've been trying to get as far away from myself as I can
Some things are too hot to touch
The human mind can only stand so much
You can't win with a losing hand

Bridge #3
Feel like falling in love with the first woman I meet
Putting her in a wheel barrow and wheeling her down the street

(chorus)

I hurt easy, I just don't show it
You can hurt someone and not even know it
The next sixty seconds could be like an eternity
Gonna get low down, gonna fly high
All the truth in the world adds up to one big lie
I'm in love with a woman who don't even appeal to me

Bridge #4
Mr. Jinx and Miss Lucy, they jumped in the lake
I'm not that eager to make a mistake

(chorus)

El hombre de los ojos hermosos

2008-02-26T11:57:00.006-05:00

Creo que si se enseñara a muchos niños este poema-fábula de Bukowski, otro sería el cantar llegada la adolescencia y la adultez. Una generación menos pendiente de lo innecesario y de lo superfluo.
Una generación ávida de vivir y de cambiar los rumbos, los timones, las trayectorias planetarias.

Dejo esta animación hecha por Jonathan Hodgson, de 1999, sobre el poema de Bukowski del cual les hablo: The man with the beautiful eyes (va subtitulado al castellano).

La Chanson de Prévert

2008-02-20T04:32:00.005-05:00

Conocí tardíamente la poesía de Jacques Prévert. Para ser francos, la primera vez que quise aprender francés, un buen amigo me regaló, hace unos 10 años ya, el mítico Paroles de este poeta. No lo leí instantáneamente y el buen libro hubo de esperarme algunos años. Por otro lado, siempre ha venido conmigo en todos mis viajes junto con aquellas cosas que no se pueden olvidar (pasaporte y billete de avión) y aquellas inolvidables (las pisadas trajinadas de tantos días y esperanzas).

No hace mucho que caí en una canción de Serge Gainsbourg la cual hace referencia directa a la canción Les Feuilles Mortes (Las hojas muertas) cuya letra pertenece a Prévert y la música al compositor Joseph Kosma.

Aquí una versión de Les Feuilles Mortes (con subtítulos en inglés) cantada por Yves Montand.

Y aquí la canción de Gainsbourg: La Chanson de Prévert.
Disfruten...

Oh je voudrais tant que tu te souviennes (Oh, quisiera tanto que recordases)
Cette chanson était la tienne (esta canción era la tuya)
C'était ta préférée (era tu favorita)
Je crois (creo)
Qu'elle est de Prévert et Kosma (que es de Prévert y Kosma)

Et chaque fois les feuilles mortes (Y cada vez las hojas muertas)
Te rappellent à mon souvenir (te traen a mi recuerdo)
Jour après jour (día a día)
Les amours mortes (los amores muertos)
N'en finissent pas de mourir (no terminan de morir)

Avec d'autres bien sûr je m'abandonne (Con otras, seguro, me abandono)
Mais leur chanson est monotone (pero su canción es monótona)
Et peu à peu je m' indiffère (y poco a poco me es indiferente)
A cela il n'est rien (y en esto ya no hay nada)
A faire (que hacer)

Car chaque fois les feuilles mortes (Porque cada vez las hojas muertas)
Te rappellent à mon souvenir (te traen a mi recuerdo)
Jour après jour (día a día)
Les amours mortes (los amores muertos)
N'en finissent pas de mourir (no terminan de morir)

Peut-on jamais savoir par où commence (Quizá jamás se sepa por dónde empieza)
Et quand finit l'indifférence (y dónde acaba la indiferencia)
Passe l'automne vienne (pasa el otoño viene)
L'hiver (el invierno)
Et que la chanson de Prévert (y la canción de Prévert)

Cette chanson (Esta canción)
Les Feuilles Mortes ("Las Hojas Muertas")
S'efface de mon souvenir (se borra de mi recuerdo)
Et ce jour là (y aquel día)
Mes amours mortes (mi amores muertos)
En auront fini de mourir (habrán terminado de morir)

Al Superba, eternamente...

2008-02-16T15:03:00.002-05:00

Mi primer y siempre mejor Bar de Lima...

Cafetín de Buenos Aires

Tango
1948
Música: Mariano Mores
Letra: Enrique Santos Discepolo

De chiquilín te miraba de afuera
como a esas cosas que nunca se alcanzan...
La ñata contra el vidrio,
en un azul de frío,
que sólo fue después viviendo
igual al mío...
Como una escuela de todas las cosas,
ya de muchacho me diste entre asombros:
el cigarrillo,
la fe en mis sueños
y una esperanza de amor.

Cómo olvidarte en esta queja,
cafetín de Buenos Aires,
si sos lo único en la vida
que se pareció a mi vieja...
En tu mezcla milagrosa
de sabihondos y suicidas,
yo aprendí filosofía... dados... timba...
y la poesía cruel
de no pensar más en mí.

Me diste en oro un puñado de amigos,
que son los mismos que alientan mis horas:
(José, el de la quimera...
Marcial, que aún cree y espera...
y el flaco Abel que se nos fue
pero aún me guía....).
Sobre tus mesas que nunca preguntan
lloré una tarde el primer desengaño,
nací a las penas,
bebí mis años
y me entregué sin luchar.

Sick of love

2008-02-13T05:28:00.002-05:00

Veo que El Morsa pone un interesante post sobre Bob Dylan... y sea el caso para adelantar esta canción (del genial álbum Time out of mind de 1997) por el día de San Valentín:

Enjoy!

Love sick (Bob Dylan)

I'm walking through streets that are dead
Walking, walking with you in my head
My feet are so tired, my brain is so wired
And the clouds are weeping

Did I hear someone tell a lie?
Did I hear someone's distant cry?
I spoke like a child; you destroyed me with a smile
While I was sleeping

I'm sick of love but I'm in the thick of it
This kind of love I'm so sick of it

I see, I see lovers in the meadow
I see, I see silhouettes in the window
I watch them 'til they're gone and they leave me hanging on
To a shadow

I'm sick of love; I hear the clock tick
This kind of love; I'm love sick

Sometimes the silence can be like the thunder
Sometimes I wanna take to the road and plunder
Could you ever be true?
I think of you
And I wonder

I'm sick of love; I wish I'd never met you
I'm sick of love; I'm trying to forget you

Just don't know what to do
I'd give anything to
Be with you

Tardes de sábado de invierno en Limoges

2008-02-09T09:52:00.000-05:00

San Diego Serenade (Tom Waits)

I never saw the mornin' 'til I stayed up all night
I never saw the sunshine 'til you turned out the light
I never saw my hometown until I stayed away too long
I never heard the melody until I needed the song

I never saw the white line 'til I was leavin' you behind
I never knew I needed you until I was caught up in a bind now
I never spoke "I love you" 'til I cursed you in vain
I never felt my heart strings until I nearly went insane

I never saw the east coast until I moved to the west
I never saw the moonlight until it shone off of your breast
I never saw your heart until someone tried to steal, tried to steal it away
I never saw your tears until they rolled down your face

I never saw the mornin' 'til I stayed up all night
I never saw the sunshine 'til you turned out your love light, baby
I never saw my hometown 'til I stayed away too long
I never heard the melody until I needed the song

La Canción de los Partisanos

2008-02-07T05:13:00.000-05:00

Según leo en el Charlie Hebdo de ayer miércoles, este domingo habrá un mitín pidiendo la concesión de la nacionalidad francesa para Ayaan Hirsi Ali, en la Ecole Normale Supérieure de París.

Para quienes no conozcan o no recuerden su historia, Hirsi Ali nació en Somalia y su familia debió exiliarse (por causas políticas) en Arabia Saudita y luego en Kenya. Como una gran parte de las mujeres musulmanas conoció el velo, la ablación del clítoris y el matrimonio forzado.
Logró escapar de Kenya y se refugió en Holanda. Gracias a sus conocimientos del inglés y del aprendizaje de la lengua local, pudo asistir a la universidad, obtener la nacionalidad holandesa e incluso ser diputada por la izquierda.

Gran defensora del estado laico y contraria a las derivas del islamismo, realiza junto al cineasta Théo Van Gogh, el documental "Sumisión", el cual narra la opresión de las mujeres en nombre del Corán.
Van Gogh fue acuchillado, acribillado y degollado. En su pecho clavaron con un puñal una amenaza de muerte dirigida a Hirsi Ali.

Lejos de callarse, prosiguió su lucha contra el islamismo fundamentalista. La derecha de su país aprovechó su lucha para fines xenófobos; la izquierda, en nombre de un multiculturalismo mal entendido, se aleja de ella. Incluso Rita Verdonk, ministro del interior y miembro del mismo partido que ella (el VVD de izquierda) amenaza con retirarle la nacionalidad por descubrir lo siguiente (qué propicio): Hirsi Ali había mentido cuando llegó a Holanda señalando que venía de Somalia (país en guerra) y no de Kenya. Obvio, si decía la verdad la policía la hubiera devuelto con su familia que la había obligado a casarse.

Ante este dilema se refugia en Estados Unidos y (extrañamente) sólo los conservadores atienden su causa. Holanda ha dicho que va a retirar el financiamiento de la protección personal de Hirsi Ali.
Lo que se pide en el mitín de este domingo es que la República Francesa otorgue la nacionalidad a esta valiente mujer. Los ideólogos de la Revolución crearon el "derecho de asilo" afirmando que cada persona perseguida en razón de sus ideas y su lucha por la libertad era francés automáticamente.
Esperemos que se acoja este pedido. Si bien es difícil en este país de Sarkozy, donde Kadhafi hace su visita el mismo día del aniversario de la Proclamación de los Derechos del Hombre y donde se violan las normas básicas del derecho, como señalé en el post anterior.

Habría que recordar lo que es la lucha por la libertad. Y si la Marsellesa fue el canto de un pueblo en su búsqueda, no menos lo fue "La canción de los partisanos", himno de la resistencia francesa. Compuesta por la compositora y cantante Anna Marly sobre un canto bolchevique, fue reescrita por Joseph Kessel y Maurice Druon, autores exiliados como ella en Londres.

Esta canción fue reinstaurada por André Malraux cuando Jean Moulin, héroe de la resistencia francesa, fue transladado al Panteón.

En este jueves pongo este canto en nombre de los que luchan, como Hirsi Ali, por la libertad del hombre, por lo que ha costado, muchas veces, ganarla.

Ami, entends-tu le vol des corbeaux sur nos plaines,
(Amigo, ¿escuchas el vuelo de los cuervos sobre nuestras llanuras?)
Ami, entends-tu ces cris sourds du pays qu’on enchaîne,
(Amigo, ¿escuchas estos gritos sordos de un país que encadenan?)
Ohé, partisans, ouvriers et paysans, c’est l’alarme
(¡Eh! partisanos, obreros y campesinos, es la alarma)
Ce soir, l’ennemi connaîtra le prix du sang et des larmes.
(Esta tarde el enemigo conocerá el precio de la sangre y de las lágrimas.)

Montez de la mine, descendez des collines, camarades,
(Suban de la mina, desciendan las colinas, camaradas,)
Sortez de la paille les fusils, la mitraille, les grenades,
(Saquen del pajar los fusiles, la metralla, las granadas,)
Ohé les tueurs, à vos armes et vos couteaux, tirez vite.
(¡Eh! los que maten, a vuestras y a vuestros cuchillos, tiren rápido.)
Ohé saboteur, attention à ton fardeau dynamite...
(¡Eh! saboteador, cuidado con tu carga de dinamita...)

C’est nous qui brisons les barreaux des prisons pour nos frères
(Somos nosotros quienes rompemos los barrotes de las prisiones para nuestros hermanos)
La haine à nos trousses et le faim qui nous pousse, la misère.
(El odio en nuestros estuches y el hambre que nos impulsa, la miseria.)
Il y a des pays où les gens aux creux des lits font des rêves.
(Existen países donde las personas en lo hondo de sus camas sueñan)
Ici, nous vois-tu, nous on marche et nous on tue... nous on crève...
(Aquí, tú nos ves, nosotros marchamos y matamos... nos revientan...)

Ici, chacun sait ce qu’il veut, ce qu’il fait, quand il passe.
(Aquí cada uno sabe lo que quiere, lo que hace, cuando pasa.)
Ami, si tu tombes, un ami sort de l’ombre à ta place.
(Amigo, si tú caes, un amigo sale de la sombra en tu lugar.)
Demain du sang noir sèchera au grand soleil sur les routes.
(Mañana la sangre negra se secará con el gran sol sobre las rutas)
Chantez compagnons, dans la nuit la liberté nous écoute...
(Canten compañeros, en la noche la libertad nos escucha...)

Las legalidad comienza a morir, viva Sarko!

2008-02-04T10:26:00.000-05:00

Mientras en Sarkozylandia Nicolas I se casó el sábado pasado, 2 de febrero, cosa que no ha frenado su caída en las encuestas...
No voy a ocuparme de este hecho. Es una coyuntura que tapa otros problemas más acuciante sen Francia: el desempleo, la baja del poder adquisitivo, la deportación ilegal de muchos extranjeros, etc. Y, sobre todo, el Senado de la República aprobó el 31 de enero la ley de Rachida Dati (ministra de justicia) sobre la "retención por seguridad".

He tratado el tema en estos dos posts:

El criminal, el chivo expiatorio y la destrucción del derecho.
El criminal, el chivo expiatorio y la destrucción del derecho II.

Como anuncia Le Monde:

Le Sénat a adopté jeudi le projet de loi de Rachida Dati sur la rétention de sûreté, qui prévoit la création de "centres socio-médico-judiciaires" où seront enfermés les criminels dangereux, susceptibles de récidiver à leur sortie de prison une fois purgée leur peine.

("El Senado adoptó este jueves el proyecto de ley de Rachida Dati sobre la retención por seguridad, que prevé la creación de "centros socio-médico-judiciales" donde serán encerrados los criminales peligrosos, susceptibles de recaer a su salida de prisión una vez cumplida su pena".)

Ya hemos señalado, en los posts mencionados, que esta ley tiene carácter retroactivo y se aplica a los criminales que están purgando prisión actualmente.

El texto fue aprobado por 189 votos contra 129.

El antiguo ministro de justicia por el Partido Socialista, Robert Badinter, ha señalado:"el hombre peligroso va a reemplazar al hombre culpable ante nuestra justicia". "¿En qué se transforma, en este nuevo sistema, el primer principio de toda justicia, aquel de la presunción de inocencia?"

Por su parte, Nicole Borvo, presidente del grupo comunista, afirma: "para llegar a un riesgo nulo de recaída, ustedes deberán encarcelar de por vida a las personas susceptibles de cometer un nuevo crimen. La etapa siguiente será de encerrar de por vida a todo individuo que podría potencialmente cometer un crimen?".

La izquierda francesa, el casi inexistente Partido Comunista y el autista Partido Socialista, han señalado que reclamarán la inconstitucionalidad de la ley Dati ante el Consejo Constitucional... ¿les creemos? ¿confiamos en su eficacia?

Mientras tanto las derivas fascistas se advierten de manera cada vez más clara en el antiguo país llamado Francia, hoy Sarkozylandia.

Madres de los desaparecidos

2008-01-31T04:20:00.000-05:00

Varios amigos míos han tratado ya (y mejor de lo que yo lo haría) el tema de la matanza de Uchuraccay, ocurrida hace 25 años. Nila Vigil, José Alejandro Godoy, Roberto Bustamante (El Morsa), detallan los hechos de este terrible y oscuro hecho de la historia del Perú.

Algo que me tocó profundamente fue la lectura del testimonio de la señora Gloria Trelles, madre de uno de los periodistas asesinados. Este testimonio pueden encontrarlo en el blog de Nila.

Los jueves suelo poner algún tipo de canción de contenido social. Pensé, luego de releer el testimonio mencionado en la canción de U2, Mothers of the Disappeared.

Si existe algo contrario a la naturaleza humana, quizá lo peor para un padre, es la muerte de un hijo. Va contra toda esperanza, contra su continuidad simbólica en el mundo. Podemos soportar que nuestros padres mueran, es lo esperable biológica y culturalmente. Pero la muerte de un hijo ¿cómo procesarla? Y si este hijo desaparece o muere sin que sepamos la causa ¿podríamos siquiera vislumbrar algo de esta fatalidad?

Pongo dos versiones de esta canción, de la gira del Popmart de 1997. Una es en Santiago de Chile, con presencia en el escenario de madres de desaparecidos durante la dictadura de Pinochet (es particularmente conmovedora porque cada una de estas valientes mujeres va diciendo el nombre del familiar desaparecido). La otra es en Buenos Aires, con presencia en el estrado de las Madres de la Plaza de Mayo.

Midnight, our sons and daughters
Were cut down and taken from us
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat

In the wind we hear their laughter
In the rain we see their tears
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat

Night hangs like a prisoner
Stretched over black and blue
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat

In the trees our sons stand naked
Through the walls our daughters cry
See their tears in the rainfall

Patricia Troncoso, Causa Mapuche: Fraternidad y no Caridad

2008-01-29T03:19:00.000-05:00

Tras casi 110 días en huelga de hambre, tras gestiones de la Conferencia Episcopal Chilena, Patricia Troncoso, "la Chepa" ha aceptado deponer su medida de fuerza. Monseñor Goic, Obispo de Rancagua y Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, ha afirmado que "su esfuerzo no ha sido en vano porque el tema mapuche se ha instalado en la sociedad chilena. No es un tema de fácil resolución, pero la Iglesia compromete su palabra y su acción para que lo podamos abordar como sociedad en su conjunto". En ese sentido, Monseñor Goic redactó, el 14 de enero, el texto La Paz en la Araucanía, fruto de la Justicia.

Asimismo, Monseñor Goic ha redactado la declaración Gracias por la vida, que puede leerse aquí, luego de que "la Chepa" levantara su huelga de hambre.

Hace poco, Patricia Troncoso rechazaba un expresión de "benevolencia" del Gobierno Chileno. Quien reclama la dignidad no puede esperar dádivas.

Soy escéptico. Esperemos que esta Iglesia que calló en todos los idiomas los excesos de Pinochet, que en algunos casos los encubrió y en otros los avaló, tenga el coraje de comprometerse verdaderamente en la causa de los mapuches, más allá de los agradecimientos a las potencias divinas y de los gestos de buena voluntad y de paternalismo.

La Revolución Francesa implantó la divisa "Libertad, Igualdad, Fraternidad". "Fraternidad" no es el equivalente laico de la virtud teologal "Caridad", es el lazo que nos lleva a ser "solidario" frente a quien reconocemos "libre" e "igual". Los mapuches no necesitan de la "caridad", merecen la "fraternidad" que un gobierno indolente como el de Bachelet les ha negado.

Seamos cautos. Iglesia y Estado no suelen ser una buena combinación.

Recuento de la situación de la lucha del Pueblo Mapuche

2008-01-26T12:40:00.000-05:00

He tratado en tema del pueblo mapuche en dos posts anteriores:

1. En favor de la causa mapuche, contra la actitud dictatorial del Estado Chileno.
2. Michelle, Michelle, qué tienes Michelle, que matas y torturas igual que Pinochet.

Valgan estas palabras de Salvador Allende como recuento de lo que está pasando. Gracias a Nila Vigil me enteré de la causa de Patricia Troncoso, "la Chepa", presa política mapuche en huelga de hambre desde el 12 de octubre de 2007.

Aquí el mensaje de Patricia Troncoco:

Leer aquí la última carta de la Chepa

1. El problema central de los presos políticos mapuches es la aplicación de la "ley antiterrorista", indigno legado de la dictadura de Pinochet y que el gobierno "socialista" de Bachelet no ha hecho nada por derogar. Peor aún, la aplica sobre los comuneros mapuches que intentan recobrar sus fundos y otros territorios ancestrales. El propio clero se ha pronunciado en contra de estos aberrantes excesos jurídicos.

2. Las fuerzas policiales y armadas de Chile mataron, en connivencia con el terrateniente Jorge Luchsinger, en aplicación de estas medidas represivas, el 3 de febrero de 2008, a Matías Catrileo, joven mapuche de 22 años que reclamaba, junto con otros compañeros, el derecho sobre un fundo expoliado. El Secretario de gobierno chileno, Francisco Vidal: ”Una vez capturados serán procesados, como corresponde en un estado de derecho, después no me vengan con huelgas de hambre”.
La banda de la Asociación de Jóvenes Mapuches Wechekeche Ñi Trawun ha realizado recientemente esta canción de homenaje y de protesta:

3. El problema de la tierra en relación con los mapuches fue tratado durante el gobierno de Allende. Como señala Arauco Chihuailaf:
En diciembre de 1970 se celebró en Temuco el segundo Congreso Nacional Mapuche. El Presidente Allende estuvo en el acto de clausura y allí se le entregó el borrador de proyecto de una nueva Ley Indígena que fue enviada al Parlamento en mayo de 1971 y fue promulgada el 15 de septiembre de 1972.
Esta ley marca un hito en la historia de la legislación indígena del siglo XX : la división de tierras ya no es el objetivo esencial (2). Desde 1927 hasta 1961 la legislación se proponía la división como medio para integrar a los indígenas a la nación, o como lo señalaba el Decreto 266 del 20 de mayo de 1931, la división era « la única manera de incorporarlos plenamente a la civilización ».

La Ley 17.729 se propuso en lo esencial :
a) La restitución de tierras. En el espacio de un año (1971) se restituyeron más de 68.000 hectáreas. La restitución de tierras usurpadas fue una sentida aspiración de las organizaciones indígenas a lo largo del siglo XX. Hasta mediados de ese siglo prácticamente un tercio de las tierras con título de propiedad habían sido usurpadas.
b) Promover un sistema cooperativo de tenencia y explotación de la tierra. Una buena disposición hacia nuevas formas de producción empezaba a manifestarse entre algunos mapuches. Por ejemplo, en una zona de la comuna de Cunco un grupo de familias iniciaba una experiencia de explotación poniendo en común tierras y maquinarias.
c) Promover el desarrollo integral del pueblo mapuche. En el plano económico : la otorgación de asistencia técnica y de créditos agrícolas, en el plano social : realización de planes de vivienda, y en el aspecto educacional : construcciones escolares, internados, becas, etc. (art. 34).
Se creó el Instituto de Desarrollo Indígena (IDI) para « promover el desarrollo social, educacional y cultural de los indígenas de Chile, considerando su idiosincrasia y respetando sus costumbres » (art. 38). Por primera vez se define la condición de indígena, más allá de su relación con la tierra, recurriendo a parámetros culturales : idioma, sistemas de vida, costumbres, religión (art. 1). Se asentaban así las premisas del pluralismo cultural. Pluralismo que hoy reivindican las organizaciones mapuches.

Evidentemente, estas reformas y progresos fueron interrumpidos después del golpe militar del 11 de septiembre de 1973. Tal como señala este documento de la ONU fechado en 1984:

REPORT ON THE PRESENT SITUATION
                   OF THE MAPUCHE IN CHILE
                           
               Presented to the Working Group
       on Indigenous Populations of the United Nations
                           
                             by
                           
                        Del Anaquod,
                      Margaret Thomas,
                      Kenneth I. Taylor
                           
                        July 27, 1984
                           
INTRODUCTION

          Among the many victims of the Pinochet regime in
Chile, none have been more ignored than the Mapuche Indians.
With the promulgation of Decree Law #2568 in 1979, the
military regime provided for the liquidation of Mapuche
comunidades, lands communally owned by Chile's major
indigenous population. Aside from this governmental attempt
at ethnocide by decree, there has been a marked increase in
recent months in reports of repression against the Mapuche.
The repression has been particularly directed at the
leadership of ADMAPU, the organization representing the
majority of Mapuches in Chile.

Lo trágico, en la actulidad es que la presidente Bachelet, quien se reclama heredera de la tradición allendista, ella, que fuese torturada y exiliadad por la dictadura, trate al pueblo mapuche con la misma indolencia y desprecio que el gobierno dictatorial de Pinochet. ¿Qué puede hacer Bachelet para solucionar el problema mapuche?
A. Condenar los excesos.
B. Volver a una verdadera política de tierras para los mapuches, tal como se promulgó en el gobierno de Allende.
C. Liberar a los presos políticos, siguiendo las prerrogativas legales de las que el presidente está investido:
Constitución de Chile de 1980 (con las respectivas modificaciones hechas hasta el 2005).
Art. 32. Son atribuciones especiales del Presidente de la República:
16. Otorgar indultos particulares en los casos y formas que determine la ley. El indulto será improcedente en tanto no se haya dictado sentencia ejecutoriada en el respectivo proceso. Los funcionarios acusados por la Cámara de Diputados y condenados por el Senado, sólo pueden ser indultados por el Congreso;

4. En señal de solidaridad, miembros del Partido Humanista y otras agrupaciones de izquierda, han tomado la sede de la OIT en Santiago, para apoyar la causa mapuche y denunciar la indolencia del gobierno de Michelle Bachelet.

5. Como Nila Vigil publica, el 24 de enero a las 4 pm. hubo un plantón frente a la Embajada de Chile en solidaridad con Patricia Troncoso. Se notó poco apoyo de los sectores mestizos, la casi inexistencia de la Organizaciones de Derechos Humanos y la protesta se redujo a un grupo muy limitado (casi 80) pertenecientes a grupos de defensa de los derechos indígenas.

6. Ante estos hechos, todas las personas comprometidas en la creencia de que la justicia y la solidaridad debe llegar a todos y que cada trabajador, cada ser humano de cualquier latitud, credo o etnia, es un hermano, deben reaccionar por todos los canales posibles denunciando estos hechos.

7. Si crees que es una causa justa, una de aquellas que por lo mismo no acaparará las primeras planas, por favor, firma aquí.

Los dejo con el video que para la ocasión creó Nila.
Vigilantes y "venceremos, mil cadenas habrá que romper"!

Quin fred al cor, camarada!

2008-01-24T04:51:00.000-05:00

El tema de este jueves tiene que ver con el post anterior, en cierta forma.
Se trata de un poema de Pere Quart, uno de los más importantes escritores y dramaturgos de lengua catalana, políticamente vinculado al bando republicano durante la Guerra Civil Española.

Este poema fue leído por el autor en Ràdio Associació de Catalunya el 6 de diciembre de 1937 y publicado en L'Esquella de la Torratxa en el mismo mes.

La traducción al castellano que presentamos es la versión de Magda Bonet. La musicalización fue hecha por Gabriel Sopeña y la interpretación pertenece a Loquillo en compañía de María del Mar Bonet, del disco Con Elegancia.

Porque al final, las luchas por los derechos son una sola. Porque siempre hay que estar vigilantes a la consecuencia entre nuestro discurso y nuestra acción.

Quin fred al cor, camarada (Qué frío en el corazón, camarada)

Quin fred, reïra de bet!, (Qué frío "ira de dios"(1))
quant bufa l'airet de la matinada, (cuando sopla el aire de la madrugada)
tallant com un ganivet de fulla (cortando como un cuchillo de hoja)
esmolada... (afilada...)

Doncs encara fa més fred (Pues todavía hace más frío)
al parapet d'avançada! (en el parapeto de avanzada!)
doncs encara fa més fred (pues todavía hace más frío)
al parapet d'avançada... (en el parapeto de avanzada!)

Quin fred en nit estelada, (Qué frío en la noche estrellada)
amb el cel cruel i net quant hi ha glaçada (con el cielo limpio y cruel cuando llega la escarcha)
i cap llit no és prou estret ni té prou (y no hay cama lo suficientemente estrecha ni bastante)
flassada... (abrigada...)

Doncs encara fa més fred (Pues todavía hace más frío)
al parapet d'avançada! (en el parapeto de avanzada!)
doncs encara fa més fred (pues todavía hace más frío)
al parapet d'avançada! (en el parapeto de avanzada!)

Quin fred al sòl, la paret (Qué frío en el suelo, la pared)
d'oficina esbalandrada, (de oficina desordenada)
sense foc ni cigarret, (sin fuego ni cigarrillo)
on hom treballa amb calfred (donde un trabaja aterido)
fins a la vesprada, (hasta el atardecer,)
fins a la vesprada... (hasta el atardecer...)

Doncs encara fa més fred (Pues todavía hace más frío)
al parapet d'avançada! (en el parapeto de avanzada!)
doncs encara fa més fred (Pues todavía hace más frío
al parapet d'avançada! (en el paapeto de avanzada!)

Camarada, (Camarada)
si sota abrig i barret (si bajo abrigo y sombrero)
i bufanda ben nuada (y bufanda bien envuelta)
oblides que al parapet d'avançada (olvidas que en el parapeto de avanzada)
Uns homes lluiten pel dret (unos hombres luchan por el derecho)
de la terra amenaçada (de la tierra amenazada)
I tens fred, (y tienes frío,)
quin fred al cor, camarada! (qué frío en el corazón, camarada!)

---------------------------------------------------
(1)"reïra de bet!": exclamación de impaciencia / interjección enérgica propia, entre otras, del Pirineo occidental y oriental.
Reïra: intesibo de "ira".
Bet: eufemismo de "Dios".

Michelle, Michelle, qué tienes Michelle, que matas y torturas igual que Pinochet

2008-01-22T14:38:00.000-05:00

Las palabras del título tienen que ver con la canción que la banda de la Asociación de Jóvenes Mapuches Wechekeche Ñi Trawun ha realizado en memoria de Matías Catrileo, joven mapuche asesinado por los carabineros chilenos. Leer el comunicado aquí. Sobre el problema mapuche me pronuncié en un post anterior.

Nila Vigil publica un post sobre el plantón realizado ayer frente a la Embajada de Chile en solidaridad con Patricia Troncoso. Como cuenta Nila, hubo poco apoyo de los sectores mestizos, la casi inexistencia de la Organizaciones de Derechos Humanos y la protesta se redujo a un grupo muy limitado (casi 80) pertenecientes a grupos de defensa de los derechos indígenas.

¿Dónde estaban todos los que se llenan la boca en Lima ensalzando, de modo teórico y pedagógico, los Derechos Humanos? ¿O es que sólo los apoyan desde las carpetas y pizarras pero a la hora de hacerlos efectivos, en la protesta ciudadana, no se enteran, prefieren no enterarse u ocuparse de otras entelequias?

Deberían sentir vergüenza y saber que la solidaridad no sólo se teoriza: se demuestra.

En el post anterior ponía un discurso de Allende... como dije anteriormente, Bachelet no es un digna sucesora de su legado y de "socialista" tiene poco... poco más expresa su fascismo e indolencia frente al pueblo mapuche.

A estar vigilantes y dignidad para los que luchan... y consecuencia para los que no sostienen con actos aquello con lo que se llenan la boca y sus escritos.

Discurso de Allende en la Universidad de Guadalajara

2008-01-19T14:53:00.000-05:00

A Nila Vigil... camarada...

Johnny Cash: San Quentin

2008-01-17T05:41:00.000-05:00

Ya que hemos estado hablando de temas carcelarios y de derecho, la canción social de este jueves se titula San Quentin, interpretada por Johnny Cash en el concierto que diese en 1969 en dicha prisión. Johnny Cash dio un concierto también en Folsom Prision y siempre estuvo comprometido con el tema carcelario, como cuando se entrevistase con Nixon en 1972 abogando por una reforma del sistema penitenciario.

Ya me dirán qué les parece.

San Quentin, you've been livin' hell to me
You've hosted me since nineteen sixty three
I've seen 'em come and go and I've seen them die
And long ago I stopped askin' why

San Quentin, I hate every inch of you.
You've cut me and have scarred me thru an' thru.
And I'll walk out a wiser weaker man;
Mister Congressman why can't you understand.

San Quentin, what good do you think you do?
Do you think I'll be different when you're through?
You bent my heart and mind and you may my soul,
And your stone walls turn my blood a little cold.

San Quentin, may you rot and burn in hell.
May your walls fall and may I live to tell.
May all the world forget you ever stood.
And may all the world regret you did no good.

San Quentin, I hate every inch of you.

El criminal, el chivo expiatorio y la destrucción del derecho (II)

2008-01-16T05:38:00.000-05:00

La edición de hoy de Charlie Hebdo, trae un interesante artículo de Marine Chanel, luego de que la Asamblea Nacional (Cámara de Diputados) aprobase la ley sobre la "retención por seguridad". El texto deberá ser revisado por el Senado el 31 de enero.
Thierry Marini, diputado de la UMP, partido en el poder (el mismo diputado que propuso la ley de los test de ADN para la reagrupación familiar de extranjeros en Francia) comenzó su alocución diciendo: "en memoria de las víctimas, en nombre de todos aquellos a quienes se les ha robado la infancia". De un lado tenemos, entonces a la derecha, del lado de las víctimas y, del otro, a la izquierda, del lado de los victimarios (de los pedófilos y asesinos). En las galerías se encontraban muchos familiares de víctimas de pedofilia para quienes George Fenech (diputado de la UMP) tuvo las siguientes palabras: "Sí, es una ley circunstancial! es una ley para los desaparecidos de Yonne, Para Céline, para las víctimas de Fourniret y nosotros la asumimos plenamente". Entonces, según esta lógica que levanten la mano los que están en contra de los desaparecidos de Yonne, contra Céline, contra las víctimas de Fourniret...

Como anotábamos en el post anterior, es más barato retener a una persona en prisión que facilitar los medios para prevenir enfermedades mentales, que existan psiquiatras en la prisión, seguimiento sociojudicial a la salida: todo eso tiene un precio en metálico.
Es menos costoso (al erario) destruir dos pilares fundamentales que sostienen el derecho y la justicia desde el Siglo de las Luces: la presunción de inocencia y la no retroactividad de las leyes.
Recordemos que el artículo 8 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 señalaba que nadie puede ser castigado salvo en virtud de una ley establecida y promulgada anteriormente al delito. Bueno, total, ya existe un precedente de la retroactividad de la ley en Francia: en las "secciones especiales" (encargadas de juzgar a anarquistas, comunistas y miembros de la resistencia) durante el Régimen fascista de Vichy.

Se va a aprobar una ley que retiene a un hombre no por el delito que cometió sino por el que se cree que podrá cometer (puesto que será calificado de "peligroso"). Como dice el psiquiatra Daniel Zagurry (experto ante la Corte Suprema de París): con esta ley nos alejamos del terreno de la psiquiatría hacia uno de una criminología de ciencia ficción, desprovista de todo medio. No se nos pide hacer un diagnóstico sino un pronóstico. En breve, ya no se trata de trabajar con enfermos mentales sino de imputar crímenes por anticipado. Es aterrador.

Esperemos que el Senado no ratifique esta ley. Atentos a la fecha: el 31 de enero puede ser un día de vergüenza para el Derecho Internacional.

PS: Y ojalá que los socialistas (que dicen querer hacer del Partido Socialista un contra-poder, como dijo Hollande, uno de sus líderes) vayan a votar al Senado. De 577 diputados, los socialistas cuentan con 228: el día de la votación en la Asamblea sólo habían 5 diputados socialistas...
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Caricaturas escaneadas del Charlie Hebdo de hoy, N° 813.
En la primera se lee:
Dati, Farsa
¿No osarán al menos no golpear a las familias de las víctimas?

En la segunda:
Piscina reservada para la izquierda
Sangre de las víctimas
_______________________
Lágrimas de las familias de las víctimas
Piscina reservada para la derecha

El criminal, el chivo expiatorio y la destrucción del derecho

2008-01-14T05:28:00.000-05:00

La última edición de Le Canard Enchainé, ha sido la única entre los diarios que ha hablado clara y fuertemente sobre el proyecto sobre el endurecimiento de la ley de "retención por seguridad" presentado el 8 de enero ante la Asamblea Nacional por la ministra de justicia, Rachida Dati.

En un país donde Sarkozy ha sabido crear las relaciones y los lobbys suficientes como para que la prensa (televisada y escrita) lo traten dulcemente; donde la izquierda se ha vuelto autista; sólo quedan algunas publicaciones contestatarias donde se ejerce una verdadera libertad de opinión.

El texto contempla penas mayores, restricciones para la libertad condicional, penas fijas para quienes sean reincidentes, controles especiales para ciertas personas que hayan recobrado su libertad. Y Dati, haciendo un gesto para la galería y en nombre del peor de los populismos ha puesto el ejemplo de los pedófilos y los violadores de menores y adolescentes. El proyecto de ley señala que basta que el reo sea juzgado "peligroso" y que el crimen sea "execrable" para que la pena pueda ser prolongada.
¿A qué me refiero con populismo? Dati ha puesto el ejemplo de Francis Evrard, un pedófilo que puesto en libertad violó a un pequeño en agosto 2007. Esto quiere decir que el Estado no cumple con su misión de reformar a cierto tipo de delincuentes (que sólo castigar con el encierro) a los delincuentes ni de darles los adecuados medios psiquiátricos y atenciones psicológicas. Lo otro es mencionar un caso (como muchos otros que seguramente existen) que mueva a la opinión pública tocando fibras sensibles de la comunidad.
Y lo más peligroso: yendo contra todo principio elemental del derecho, se quiere hacer esta ley retroactiva sobre los criminales que estén por salir de prisión, bajo nociones tan nebulosas de "peligros" o "execrables".
Socavando los principios fundamentales sobre los que se apoya toda ley, podemos ir viendo la deriva fascistoide del gobierno de Sarkozy. Distrayendo la atención pública con esa sublimación de la sed de venganza que supone la institución penitenciaria y las condenas, se distraen otros debates fundamentales. las leyes sociales y la destrucción progresiva de los derechos de los trabajadores y, en este caso, en que se propone la retroactividad negativa, los derechos humanos.

Esperemos que la Asamblea Nacional no lo ratifique.

Como cita Foucault en "Vigilar y castigar":
‘Cuando hayáis formado así la cadena de las ideas en la cabeza de vuestros ciudadanos, podréis entonces jactaros de conducirlos y de ser sus amos. Un déspota imbécil puede obligar a unos esclavos con una cadenas de hierro; pero un verdadero político ata mucho más fuertemente por la cadena de sus propias ideas. Sujeta el primer cabo al plano fijo de la razón; lazo tanto más fuerte cuanto que ignoramos su textura y lo creemos obra nuestra; la desesperación y el tiempo destruyen los vínculos de hierro y de acero, pero pueden nada contra la unión habitual de las ideas, no hacen sino estrecharla más; y sobre las flojas fibras del cerebro se asienta la base inquebrantable de los Imperios más sólidos’ J. M. Servan, "Discurso sobre la administración de la justicia criminal" (1767)

Tom Waits y los domingos de invierno en Limoges

2008-01-13T06:50:00.000-05:00

Yo te nombro, libertad

2008-01-10T04:37:00.000-05:00

Como les comentaba la semana pasada, los días jueves pienso poner alguna canción de tema social. Quedan bienvenidas sus colaboraciones y pedidos.
De un post publicado hace unos días por Nila Vigil, escogemos para hoy la canción Yo te nombro libertad.
Esta canción tiene su origen en un poema de Paul Éluard (Liberté)redactado en 1942 desde el movimiento de la Resistencia Francesa. Los veintiún versos de este poema serían lanzados desde los aviones ingleses sobre el territorio de la Francia ocupada.

He aquí el poema:

Liberté (Libertad)

Sur mes cahiers d'écolier (Sobre mis cuadernos de escolar)
Sur mon pupitre et les arbres (sobre mi pupitre y los árboles)
Sur le sable de neige (sobre la arena de nieve)
J'écris ton nom (escribo tu nombre)

Sur les pages lues (Sobre la páginas leídas)
Sur toutes les pages blanches (Sobre todas las páginas blancas)
Pierre sang papier ou cendre (Piedra sangre papel o ceniza)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur les images dorées (Sobre las imágenes doradas)
Sur les armes des guerriers (Sobre las armas de los guerreros)
Sur la couronne des rois (Sobre la corona de los reyes)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur la jungle et le désert (Sobre la jungla y el desierto)
Sur les nids sur les genêts (Sobre los nidos sobre las retamas)
Sur l'écho de mon enfance (Sobre el eco de mi infancia)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur les merveilles des nuits (Sobre las maravillas de las noches)
Sur le pain blanc des journées (Sobre el pan blanco de los días)
Sur les saisons fiancées (Sobre las estaciones desposadas)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur tous mes chiffons d'azur (Sobre todos mis trapos de azur)
Sur l'étang soleil moisi (Sobre el estanque de sol mohoso)
Sur le lac lune vivante (Sobre el lago luna viva)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur les champs sur l'horizon (Sobre los campos sobre el horizonte)
Sur les ailes des oiseaux (Sobre las alas de los pájaros)
Et sur le moulin des ombres (Y sobre el molino de sombras)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur chaque bouffée d'aurore (Sobre cada bocanada de aurora)
Sur la mer sur les bateaux (Sobre el mar sobre los barcos)
Sur la montagne démente (Sobre la montaña demente)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur la mousse des nuages (Sobre la espuma de las nubes)
Sur les sueurs de l'orage (Sobre los sudores de la tempestad)
Sur la pluie épaisse et fade (Sobre la lluvia espesa y sosa)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur les formes scintillantes (Sobre las formas titilantes)
Sur les cloches des couleurs (Sobre las campanas de colores)
Sur la vérité physique (Sobre la verdad física)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur les sentiers éveillés (Sobre los sendas desveladas)
Sur les routes déployées (Sobre las rutas abiertas)
Sur les places qui débordent (Sobre las plazas que desbordan)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur la lampe qui s'allume (Sobre la lámpara que se enciende)
Sur la lampe qui s'éteint (Sobre la lámpara que se apaga)
Sur mes maisons réunies (Sobre mis casas reunidas)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur le fruit coupé en deux (Sobre la fruta cortada en dos)
Du miroir et de ma chambre (del espejo y de mi habitación)
Sur mon lit coquille vide (Sobre mi cama cáscara vacía)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur mon chien gourmand et tendre (Sobre mi perro goloso y tierno)
Sur ses oreilles dressées (Sobre sus orejas alzadas)
Sur sa patte maladroite (Sobre su pata torpe)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur le tremplin de ma porte (Sobre el quicio de mi puerta)
Sur les objets familiers (Sobre los objetos familiares)
Sur le flot du feu béni (Sobre el raudal de fuego bendito)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur toute chair accordée (Sobre toda carne otorgada)
Sur le front de mes amis (Sobre la frente de mis amigos)
Sur chaque main qui se tend (Sobre cada mano que se tiende)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur la vitre des surprises (Sobre la vitrina de sorpresas)
Sur les lèvres attendries (Sobre los labios atentos)
Bien au-dessus du silence (Muy por encima del silencio)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur mes refuges détruits (Sobre mis refugios destruidos)
Sur mes phares écroulés (Sobre mis faros derrumbados)
Sur les murs de mon ennui (Sobre los muros de mi tedio)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur l'absence sans désir (Sobre la ausencia sin deseo)
Sur la solitude nue (Sobre la soledad desnuda)
Sur les marches de la mort (Sobre los peldaños de la muerte)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Sur la santé revenue (Sobre la salud recobrada)
Sur le risque disparu (Sobre el riesgo desaparecido)
Sur l'espoir sans souvenir (Sobre la esperanza sin recuerdo)
J'écris ton nom (Escribo tu nombre)

Et par le pouvoir d'un mot (Y por el poder de una palabra)
Je recommence ma vie (Vuelvo a empezar mi vida)
Je suis né pour te connaître (He nacido para conocerte)
Pour te nommer (Para nombrarte)
Liberté (Libertad)

Paul Eluard
en Poésies et vérités, 1942 (para escuchar el poema recitado por Eluard, hacer click aquí)

______________________________________
Ilustraciones de Fernand Leger para el poema Liberté

Insiprándose en este poema, Gian Franco Pagliaro compuso Yo te nombro libertad, cantada por muchas figuras emblemáticas en los setentas como Nacha Guevara y Quilapayún. Los dejo con ambas versiones y con la letra. Puño en alto y hasta pronto!

Por el pájaro enjaulado
Por el pez en la pecera
Por mi amigo que esta preso
Por que ha dicho lo que piensa

Por las flores arrancadas
Por la hierba pisoteada
Por los arboles podados
Por los cuerpos torturados
Yo te nombro Libertad

Por los dientes apretados
Por la rabia contenida
Por el nudo en la garganta
Por las bocas que no cantan
Por el beso clandestino
Por el verso censurado
Por el joven exilado
Por los nombres prohibidos
Yo te nombro Libertad

Te nombro en nombre de todos
Por tu nombre verdadero
Te nombro y cuando oscurece
cuando nadie me ve

Escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad
Escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad
Tu nombre verdadero
Tu nombre y otros nombres
que no nombro por temor

Por la idea perseguida
Por los golpes recibidos
Por aquel que no resiste
Por aquellos que se esconden
Por el miedo que te tienen
Por tus pasos que vigilan
Por la forma en que te atacan
Por los hijos que te matan
Yo te nombro Libertad

Por las tierras invadidas,
Por los pueblos conquistados
Por la gente sometida
Por los hombres explotados
Por los muertos en la hoguera
Por el justo ajusticiado
Por el heroe asesinado
Por los fuegos apagados
Yo te nombro Libertad

Te nombro en nombre de todo
Por tu nombre verdadero
Te nombre cuando oscurece
cuando nadie me ve

Escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad
escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad

Tu nombre verdadero
Tu nombre y otros nombres
Que no nombro por temor
Yo te nombro Libertad

Noticias desde Sarkozylandia

2008-01-09T06:21:00.000-05:00

Berlusconi inició una forma de hacer política desde su bragueta y la sobreexposición a los medios. En esto último, Sarkozy parece seguir muy bien su legado. Ahora que ha bajado cuatro puntos en las encuestas, el Monarca de la República convoca a una conferencia de prensa (la primera de su quinquenio) ante, aproximadamente 600 periodistas, como señala Le Nouvel Observateur.
¿De qué ha hablado Sarkozy? De varias cosas pero si algo ha eclipsado las cosas verdaderamente serias (como la supresión de la jornada de las 35 horas) ha sido la declaración de Sarkozy de un próximo matrimonio con Carla Bruni.
La oportunidad llegó cuando Roselyne Febvre de France 24 pregunta directamente: "¿Va usted a casarse con Carla Bruni y cuándo?"
Entonces, Sarko, cual pez en el agua se despachó como bien sabe hacerlo y, de paso, embarrar la memoria de Miterrand, haciéndose un poco el sorprendido de que le pregunten sobre su vida privada pero, también, erigiéndose en mártir de la sinceridad y de la verdad. Contesta el Señor Presidente, entre otras cosas (para un detalle de las preguntas y respuestas de la Conferencia: aquí):
"Con Carla hemos decidido no mentir (...)No he querido mentir . Y me inscribo rompiendo una tradición deplorable de nuestra vida política. La de la hipocresía. La de la mentira. (...) Francia evoluciona. He aquí lo que era una capa de plomo para uno de mis predecesores que no me permito juzgar. Cada uno con su vida. (...) El viaje de él, es cierto, no era a Luxor, era a Souin. A menos de 200 kilómetros de distancia. Con avión presidencial y diferentes familias. Todo el mundo lo sabía. Nadie lo dijo".

Nace Sarko el Sincero. A fuerza de querer transformar Francia en USA parece que el presidente quiere emular a Washington.
Ya anunció el fin de la jornada de las 35 horas, pero el anuncio de su matrimonio acapara la atención... y se especulan fechas y la banalidad vuelve a la carga.

Fin de la transmisión desde Sarkozylandia.

____________________________
Caricatura escaneada de la edición de hoy del Charlie Hebdo N°812

Je suis un chien

2008-01-08T06:19:00.000-05:00

Para darle el gusto a algunos de la blogósfera, sí, soy un perro, y reedito un viejo post...

Hoy hablo desde la quinta columna de mis entrañas. He decidio claudicar a la traición de las beatrices que no existen, de las hojas mascadas, del tedio, siempre el tedio.
Mascada la vida y el candombe que perpetúa su olvido. Defenestrados los últimos trazos de una vida que quiso ver la piedra y el mármol convertidos en ropaje para el último empedrado.
Para el último organito.
Tambaleando madrugadas.
Y desde este aliento juzgo:
on couche toujours avec des morts

Cientos de veces, sobre tus puentes, le Pont des Arts, lleno de viandantes en primavera... yo he buscado tus muertos y he olido los signos flotantes de tus tierras. El río avanzando y creyéndose playa. El Acueducto de Passy que me llevaba a mi casa, rive gauche - rive droite.
Que me llevaba a casa.

¿Cuántas mujeres han muerto en este aliento de puentes, cuántas pasantes anónimas? ¿Cuántos crímenes que bailan en la pupila? Danzan con taco de aguja un antifaz de Liszt. O un baile con acordeón de navío y delta.

"En esta casa murió Oscar Wilde", etc.

¿Dónde estás, Viejo perro, Baudelaire, para decirme que sonría tranquilo en este mundo, hospital pleno, donde cada enfermo quiere cambiar de cama... Estás en mi mente y seguimos recorriendo la colina de Montmartre, para buscar a los camaradas del séptimo ajenjo. La Fanfarlo. La noche que destruye la cúpula de La Sorbonne. Y miles de hojas vuelan para pedirte que la exacta sea sepultada por el tintero volcado.
La que no vale la pena. Con la que te limpias la boca... aquella que mascas y duermes.

Porque ayer he visto a la vieja organillera que suele andar en Preciados en la Calle de las Postas.

Ferré...
Hay una versión de esta canción, la "clásica" de 1970... pero prefiero la del recital en el Teatro de los Champs Elysées, de 1984. Imaginado querer llegar así, viejo y con los cabellos ralos y largo...
cuando mi cigarrillo busque un delicado soplo de ginebra...
Comme un vieux chien
je suis un chien

Le chien (El perro) Léo Ferré

À mes oiseaux piaillant debout (A mis pájaros chillando en pie)
Chinés sous les becs de la nuit (burlados bajo los picos de la noche)
Avec leur crêpe de coutil (con su rizo de taladro)
Et leur fourreau fleuri de trous (y su manga florecida de agujeros)
À mes compaings du pain rassis (A mis compañeros de pan duro)
À mes frangins de l'entre bise (a mis camaradas del entre beso)
À ceux qui gerçaient leur chemise (a aquellos que agrietaban su camisa)
Au givre des pernods-minuit (con la escarcha delos Pernods de medianoche)

A l'Araignée la toile au vent (A la Araña la tela al viento)
A Biftec baron du homard (A Bistec barón de la langosta)
Et sa technique du caviar (y su técnica de caviar)
Qui ressemblait à du hareng (que asemejaba a la del arenque)
A Bec d'Azur du pif comptant (a Pico de Azur del vino efectivo)
Qui créchait côté de Sancerre (que anidaba al lado de Sancerre)
Sur les MIDNIGHT à moitié verre (sobre las MEDIANOCHE a medio vaso)
Chez un bistre de ses clients (en un café de sus clientes)

Aux spécialistes d'la scoumoune (A los especialistas de lo oscuro)
Qui se sapaient de courants d'air (que se socavaban de corrientes de aire)
Et qui prenaient pour un steamer (y que creían un steamer)
La compagnie Blondit and Clowns (la compañía Blondit & Clowns)
Aux pannes qui la langue au pas (A las averías en la lengua que al paso)
En plein hiver mangeaient des nèfles (en pleno invierno comían nísperos)
A ceux pour qui deux sous de trèfle (a aquellos que por dos centavos de trébol)
Ça valait une Craven A (conseguían un Craven A)

A ceux-là je laisse la fleur (A aquéllos les dejo la flor)
De mon désespoir en allé (de mi desesperación)
Maintenant que je suis paré (ahora que estoy adornado)
Et que je vais chez le coiffeur (y que voy al peluquero)
Pauvre mec mon pauvre Pierrot (pobre tipo mi pobre Pierrot)
Vois la lune qui te cafarde (mira la luna que te acusa)
Cette Américaine moucharde (esta Americana soplona)
Qu'ils ont vidée de ton pipeau (que han vaciado tu flauta)

Ils t'ont pelé comme un mouton (Te han pelado como a una oveja)
Avec un ciseau à surtaxe (con una tijeras exageradas)
Progressivement contumax (progresivamente pretenciosas)
Tu bêle à tout va la chanson (tu balido mientras marchaba la canción)
Et tu n'achètes plus que du vent (y tu no compras más que viento)
Encore que la nuit venue (aunque la noche venga)
Y a ta cavale dans la rue (y tiene tu yegua en la calle)
Qui hennnit en te klaxonnant (que relincha tocándote el cláxon)

Le Droit la Loi la Foi et Toi (El derecho, la ley, la fe y tú)
Et une éponge de vin sur (y una esponja de vino seguro)
Ton Beaujolais qui fait le mur (tu Beaujolais que sirve de muro)
Et ta Pépée qui fait le toit (y tu Pépée (el chimpancé de Ferré) que hace el techo)
Et si vraiment Dieu existait (¿y si de verdad Dios existiese?)
Comme le disait Bakounine (como decía Bakunin)
Ce Camarade Vitamine (aquel camarada vitamina)
Il faudrait s'en débarrasser (más maldría deshacerse de él)

Tu traînes ton croco ridé (Arrastras tu cocodrilo arrugado)
Cinquante berges dans les flancs (cincuenta años en tus flancos)
Et tes chiens qui mordent dedans (y tus perros que muerden dentro)
Le pot-au-rif de l'amitié (el potaje de la amistad)
Un poète ça sent des pieds (un poeta siente los pies)
On lave pas la poésie (uno no lava la poesía)
Ça se défenestre et ça crie (eso se defenestra y se grita)
Aux gens perdus des mots FERIES (a las personas perdidas de las palabras FESTIVAS)

Des mots oui des mots comme le Nouveau Monde (Palabras, sí, palabras como el Nuevo Mundo)
Des mots venus de l'autre côté clé la rive (palabras venidas del lado clave de la orilla)
Des mots tranquilles comme mon chien qui dort (palabras tranquilas como un perro que duerme)
Des mots chargés des lèvres constellées dans le dictionnaire des (palabras cargadas de labios constelados en el diccionario de)
constellations de mots (constelaciones de palabras)
Et c'est le Bonnet Noir que nous mettrons sur le vocabulaire (y este es el Gorro Negro que pondremos sobre el vocabulario)
Nous ferons un séminaire, particulier avec des grammairiens (haremos un seminario particular con gramáticos)
particuliers aussi (particulares también)
Et chargés de mettre des perruques aux vieilles pouffiasses (y encargados de ponerle pelucas a la viejas putas)
Littéromanes (literatónomas)

IL IMPORTE QUE LE MOT AMOUR soit rempli de mystère et non (IMPORTA QUE LA PALABRA AMOR sea llenada de misterio y no)
de tabou, de péché, de vertu, de carnaval romain des draps cousus (de tabú, de pecado, de virtud, de carnaval romano de trapos cosidos)
dans le salace (en lo licencioso)
Et dans l'objet de la policière voyance ou voyeurie (y en el objeto de lo policial vidente o voyerista)
Nous mettrons de longs cheveux aux prêtres de la rue pour leur (pondremos largas cabelleras a los sacerdotes de la calle para)
apprendre à s'appeler dès lors monsieur l'abbé Rita Hayworth (enseñarles a llamarse desde ahora señor abad Rita Hayworth)
monsieur l'abbé BB fricoti fricota et nous ferons des prières inversées (seño abad BB fricotí fricotá y haremos plegarias inversas)
Et nous lancerons à la tête des gens des mots (y lanzaremos a la cabeza de las personas palabras)
SANS CULOTTE (SIN CALZON)
SANS BANDE A CUL (SIN TAPARRABOS)
Sans rien qui puisse jamais remettre en question (sin nada que pueda cuestionar jamás)
La vieille la très vieille et très ancienne et démodée querelle du (la vieja, la muy vieja y muy anciana y anticuada pelea del)
qu'en diront-ils (que dirán)
Et du je fais quand même mes cochoncetés en toute quiétude sous (y hago mis cochinadas al menos en toda quietud bajo)
prétexte qu'on m'a béni (pretexto que me han bendecido)
Que j'ai signé chez monsieur le maire de mes deux mairies (que he firmado frente a los dos alcaldes de mis dos alcaldías)
ALORS QUE CES ENFANTS SONT TOUT SEULS DANS LES (DADO QUE ESOS CHICOS ESTAN TOTALMENTE SOLOS EN LAS)
RUES (CALLES)
ET S'INVENTENT LA VRAIE GALAXIE DE L'AMOUR (YSE INVENTAN LA VERDADERA GALAXIA DEL AMOR)
INSTANTANE (INSTANTANEO)
Alors que ces enfants dans la rue s'aiment et s'aimeront (dado que esos chicos en la calle se aman y se amarán)
Alors que cela est indéniable (dado que esto es innegable)
Alors que cela est de toute évidence et de toute éternité (dado que eso es evidente y eterno)
JE PARLE POUR DANS DIX SIECLES et je prends date (HABLO PARA DENTRO DE DIEZ SIGLOS y tomo la fecha)
On peut me mettre en cabane (me pueden meter en un sanatorio)
On peut me rire au nez ça dépend de quel rire (pueden reirse en mis narices, dependiendo con qué risa)
JE PROVOQUE-À L'AMOUR ET À LA INSURRECTION (YO PROVOCO AL AMOR Y A LA INSURRECCIÓN)
YES! I AM UN IMMENSE PROVOCATEUR (Sí, soy un inmenso provocador)
Je vous l'ai dit (se los dije)

Des armes et des mots c'est pareil (Las armas y las palabras son parecidas)
Ça tue pareil (matan parecido)
II faut tuer l'intelligence des mots anciens (es necesario matar la inteligencia de las palabras antiguas)
Avec des mots tout relatifs, courbes, comme tu voudras (con palabras relativas, curvas, como gustes)

IL FAUT METTRE EUCLIDE DANS UNE POUBELLE (HAY QUE MANDAR A EUCLIDES EN UN TACHO)

Mettez-vous le bien dans la courbure (métanlo bien en la curvatura)
C'est râpé vos trucs et manigances (donde se rallan sus trucos y teoremas)
Vos démocraties où il n'est pas question de monter à l'hôtel avec (vuestras democracias donde no es cuestión de subir al hotel con)
une fille (una chica)
Si elle ne vous est pas collée par la jurisprudence (si ella no les está pegada por la jurispudencia)
C'est râpé Messieurs de la Romance (es así Señores de la Romanza)
Nous, nous sommes pour un langage auquel vous n'entravez que (nosotros queremos un lenguaje al cual sólo obstaculizarán)
couic (la nada)
NOUS SOMMES DES CHIENS et les chiens, quand ils sentent la (SOMOS PERROS y los perros cuando sienten la)
compagnie, (compañía)
Ils se dérangent et on leur fout la paix (se molestan y se les hace indiferente la paz)
Nous voulons la Paix des Chiens (queremos la Paz de los Perros)
Nous sommes des chiens de " bonne volonté " (somos perros de "buena voluntad")
El nous ne sommes pas contre le fait qu'on laisse venir à nous (Y no tenemos nada contra el hecho que dejen venir a nosotros)
certaines chiennes (a ciertas perras)
Puisqu'elles sont faites pour ça et pour nous (ya que están hechas para eso y para nosotros)

Nous aboyons avec des armes dans la gueule (Gritaremos con armas en la lengua)
Des armes blanches et noires comme des mots noirs et blancs (armas blancas y negras como palabras blancas y negras)
NOIRS COMME LA TERREUR QUE VOUS ASSUMEREZ (NEGRAS COMO EL TERROR QUE USTEDES ASUMIRAN)
BLANCS COMME LA VIRGINITÉ QUE NOUS ASSUMONS (BLANCAS COMO LA VIRGINIDAD QUE ASUMIMOS)
NOUS SOMMES DES CHIENS et les chiens, quand ils sentent la (SOMOS PERROS y los perros cuando sienten la)
compagnie, (compañía)
II se dérangent, ils se décolliérisent (se molestan, se descolerizan)
Et posent leur os comme on pose sa cigarette quand on a quelque (y ponen su hueso como uno pone su cigarro cuando se tiene algo)
chose d'urgent à faire (urgente por hacer)

Même et de préférence si l'urgence contient l'idée de vous foutre (igual y de preferencia si la urgencia contiene la idea de burlarse de ustedes
sur la margoulette (en su cara)
Je n'écris pas comme de Gaulle ou comme Perse! (Yo no escribo como De Gaulle o como Perse!)
JE CAUSE et je GUEULE comme un chien (YO PROVOCO y LADRO como un perro)

JE SUIS UN CHIEN (SOY UN PERRO)

En favor de la causa mapuche, contra la actitud dictatorial del Estado Chileno.

2008-01-06T05:31:00.000-05:00

Gracias a un post de Nila Vigil me entero de esta tragedia.
El post de Nila gira en torno a dos hechos: la huelga de hambre de Patricia Troncoso presa política mapuche (aunque lo interesante de su caso sea que no es mapuche de origen sino que al conocer y colaborar con la causa de los mapuches, se adhiere no sólo a su lucha sino a su identidad); el asesinato a manos de un carabinero (policía chilena) de Matías Catrileo, mapuche de 22 años quien reclamaba el control de un predio expoliado (sobre esta noticia recomiendo leer aquí).

Los Mapuches ("pueblo de la tierra" en mapudungun, su lengua) al igual que otros pueblos indígenas de América Latina conocieron no sólo el pillaje y el saqueo de las épocas de la conquista y coloniales. Lo infame fue descubrir que aquellos estados emergidos de la derrota de la metrópoli peninsular y que se hacían y se hacen llamar "repúblicas" serían quienes consumarían el robo y el exterminio y la denegación de su adscripción a una ciudadanía plena.
Fue el caso de las guerras de extermino que hacia 1880 emprendieron tanto Argentina como Chile contra los mapuches y patagones.
He aquí el mensaje de Patricia Troncoso:

Los neo-liberales, conservadores y los fascistas de siempre ya empezaron a decir que fue culpa de este joven por meterse en la "propiedad privada" (baste de ejemplo la del Secretario de gobierno chileno, Francisco Vidal: ”Una vez capturados serán procesados, como corresponde en un estado de derecho, después no me vengan con huelgas de hambre”.)

Lo cual es falso, durante el gobierno de Salvador Allende, una gran cantidad de tierras fueron restituidas al pueblo mapuche. Como señala Arauco Chihuailaf:

En diciembre de 1970 se celebró en Temuco el segundo Congreso Nacional Mapuche. El Presidente Allende estuvo en el acto de clausura y allí se le entregó el borrador de proyecto de una nueva Ley Indígena que fue enviada al Parlamento en mayo de 1971 y fue promulgada el 15 de septiembre de 1972.
Esta ley marca un hito en la historia de la legislación indígena del siglo XX : la división de tierras ya no es el objetivo esencial (2). Desde 1927 hasta 1961 la legislación se proponía la división como medio para integrar a los indígenas a la nación, o como lo señalaba el Decreto 266 del 20 de mayo de 1931, la división era « la única manera de incorporarlos plenamente a la civilización ».

La Ley 17.729 se propuso en lo esencial :
a) La restitución de tierras. En el espacio de un año (1971) se restituyeron más de 68.000 hectáreas. La restitución de tierras usurpadas fue una sentida aspiración de las organizaciones indígenas a lo largo del siglo XX. Hasta mediados de ese siglo prácticamente un tercio de las tierras con título de propiedad habían sido usurpadas.
b) Promover un sistema cooperativo de tenencia y explotación de la tierra. Una buena disposición hacia nuevas formas de producción empezaba a manifestarse entre algunos mapuches. Por ejemplo, en una zona de la comuna de Cunco un grupo de familias iniciaba una experiencia de explotación poniendo en común tierras y maquinarias.
c) Promover el desarrollo integral del pueblo mapuche. En el plano económico : la otorgación de asistencia técnica y de créditos agrícolas, en el plano social : realización de planes de vivienda, y en el aspecto educacional : construcciones escolares, internados, becas, etc. (art. 34).
Se creó el Instituto de Desarrollo Indígena (IDI) para « promover el desarrollo social, educacional y cultural de los indígenas de Chile, considerando su idiosincrasia y respetando sus costumbres » (art. 38). Por primera vez se define la condición de indígena, más allá de su relación con la tierra, recurriendo a parámetros culturales : idioma, sistemas de vida, costumbres, religión (art. 1). Se asentaban así las premisas del pluralismo cultural. Pluralismo que hoy reivindican las organizaciones mapuches.

Evidentemente, estas reformas y progresos fueron interrumpidos después del golpe militar del 11 de septiembre de 1973. Tal como señala este documento de la ONU fechado en 1984:

REPORT ON THE PRESENT SITUATION
                      OF THE MAPUCHE IN CHILE
                                 
                  Presented to the Working Group
          on Indigenous Populations of the United Nations
                                 
                                by
                                 
                           Del Anaquod,
                         Margaret Thomas,
                         Kenneth I. Taylor
                                 
                           July 27, 1984
                                 
   INTRODUCTION

             Among the many victims of the Pinochet regime in
   Chile, none have been more ignored than the Mapuche Indians.
   With the promulgation of Decree Law #2568 in 1979, the
   military regime provided for the liquidation of Mapuche
   comunidades, lands communally owned by Chile's major
   indigenous population. Aside from this governmental attempt
   at ethnocide by decree, there has been a marked increase in
   recent months in reports of repression against the Mapuche.
   The repression has been particularly directed at the
   leadership of ADMAPU, the organization representing the
   majority of Mapuches in Chile.

Bidonville

2008-01-04T05:55:00.000-05:00

Desde este jueves espero colocar una canción de contenido social en el blog. Se aceptan sus sugerencias y aportes si alguien quiere colaborar en este espacio.

La canción elegida para hoy se llama "Bidonville", del cantante francés Claude Nougaro, grabada en 1965.
La palabra bidonville, literalmente, "ciudad-bidón" se usa por primera vez en 1953 en Marruecos para denominar, precisamente, las "casas-bidón", aquéllas hechas con materiales de desecho. La palabra, entonces, designa a conjuntos más o menos vastos de viviendas precarias donde se concentra la pobreza.

Es el caso de las barridas o pueblos jóvenes en Perú, los geçekondus en Turquía, las favelas de Brasil, las jhugi o bustee en India, las kachi abadi en Pakistán, las kijiji ou korogocho en Kenia, las mudduku de Sri Lanka, imijondolo en África del Sur, los bairro de lata en Portugal, lušnynai en Lituania, kartonsko naselje en Serbia. Asentamientos en Guatemala, cantegriles en Uruguay, ciudades perdidas en Mexico, invasiones en Ecuador y Colombia, poblaciones callampas, poblas o campamentos en Chile, chacarita en Paraguay, chabolas en España, villas miseria en Argentina o precario en Costa Rica.

Y un largo etcétera, como países del tercer mundo existan. Aunque esta desgracia se da también en países industrializados, como es el caso de España o las afueras del Ruhr en Alemania.
En Francia, la palabra "banlieue" designa los barrios de las afueras, del extrarradio de una ciudad. En París (donde se sigue usando la expresión "París intra-muros", "París extra-muros"), las banlieues son lugares donde suele alojarse la pobreza y la exclusión: los inmigrantes sin papeles o los ciudadanos de segunda clase, de los explotados en general. Ese fue el caso de la violencia en las banlieues de Francia en el 2005, aunque ese sea ya otro tema.

Sea la canción.

Bidonville

Regarde là, ma ville. (Mira allá, mi ciudad)
Elle s'appelle Bidon, (se llama Bidón,)
Bidon, Bidon, Bidonville. (Bidón, Bidón, Ciudad-bidón.)
Vivre là-dedans, c'est coton. (vivir aquí dentro es dulce)
Les filles qui ont la peau douce (la niñas que tienen la piel suave)
La vendent pour manger. (la venden para comer)
Dans les chambres, l'herbe pousse. (En las habitaciones la hierba crece.)
Pour y dormir, faut se pousser. (para dormir en ellas es necesario apretujarse.)
Les gosses jouent, mais le ballon, (los niños juegan pero la pelota)
C'est une boîte de sardines, Bidon. (es una lata de sardinas, Bidón.)

Donne-moi ta main, camarade, (Dame tu mano, camarada,)
Toi qui viens d'un pays (tú que vienes de un país)
Où les hommes sont beaux. (donde los hombres son bellos)
Donne-moi ta main, camarade. (dame tu mano, camarada.)
J'ai cinq doigts, moi aussi. (Tengo cinco dedos, yo también.)
On peut se croire égaux. (Podemos creernos iguales.)

Regarde là, ma ville. (Mira allá, mi ciudad.)
Elle s'appelle Bidon, (Se llama Bidón,)
Bidon, Bidon, Bidonville. (Bidón, Bidón, Ciudad-bidón.)
Me tailler d'ici, à quoi bon ? (largarme de aquí, ¿porqué estaría bien?)
Pourquoi veux-tu que je me perde (¿por qué quieres que me pierda)
Dans tes cités ? A quoi ça sert ? (en tus ciudades? ¿De qué me serviría?)
Je verrais toujours de la merde, (vería siempre mierda)
Même dans le bleu de la mer. (incluso en el azul del mar.)
Je dormirais sur des millions, (Dormiría sobre millones)
Je reverrais toujours, toujours Bidon. (volviendo a ver siempre, siempre Bidón.)

Donne-moi ta main, camarade, (Dame tu mano, camarada,)
Toi qui viens d'un pays (Tú que vienes de un país)
Où les hommes sont beaux. (donde los hombres son bellos)
Donne-moi ta main, camarade. (dame tu mano camarada.)
J'ai cinq doigts, moi aussi. (Tengo cinco dedos, yo también.)
On peut se croire égaux. (Podemos creernos iguales)

Serre-moi la main, camarade. (Aprieta mi mano, camarada.)
Je te dis : "Au revoir". (Te digo: "adiós".)
Je te dis : "A bientôt". (Te digo: "hasta pronto")
Bientôt, bientôt, (Pronto, pronto,)
On pourra se parler, camarade. (podremos hablarnos, camarada.)
Bientôt, bientôt, (Pronto, pronto,)
On pourra s'embrasser, camarade. (podremos abrazarnos camarada.)
Bientôt, bientôt, (Pronto, pronto.)
Les oiseaux, les jardins, les cascades. (Los pájaros, los jardines, las cascadas.)
Bientôt, bientôt, (Pronto, pronto,)
Le soleil dansera, camarade. (el sol danzará camarada.)
Bientôt, bientôt, (Pronto, pronto,)
Je t'attends, je t'attends, camarade. (te espero, te espero, camarada.)

Sarkozy, el periodismo y las centrales nucleares

2008-01-02T09:02:00.000-05:00

Yo quiero ser el presidente del "pouvoir d'achat" (poder de consumo) martilleaba Sarkozy durante la campaña electoral del 2006.
Que un futuro presidente le hable, así, directamente, a los bolsillos a los electores no revela otra cosa que la tierra eriaza en que se ha convertido la política.
Siempre sonaba mejor (aunque fuese mentira) incidir en los viejos ideales de la República, el porvenir en ellos, etc. Pero no, la idea eje fue y ha sido esa: "aumentar el poder de consumo del ciudadano", ése fue el gran estandarte.
Luego vendrían otros, ya desde el Palacio del Elíseo: "trabajar más para ganar más" (o sea nos cargamos los derechos laborales y la jornada de las 35 horas).

Como señala Sloterdijk en su Crítica de la Razón Cínica:
Desde aquí se perfila fácilmente el sentido de la desvergüenza. Desde que la filosofía ya sólo es capaz de vivir hipócritamente lo que dice, le toca a la desvergüenza por contrapeso decir lo que se vive. En una cultura en la que el endurecimiento hace de la mentira una forma de vida, el proceso de la verdad depende de si se encuentran gentes que sean bastante agresivas y frescas ("desvergonzadas") para decir la verdad. Los poderosos abandonan su propia conciencia ante los locos, los payasos, los cínicos; por eso deja la anécdota decir a Alejandro Magno que que querría ser Diógenes, si no fuera Alejandro. Si no fuera el loco de su propia ambición, tendría que hacer de loco para decir a la gente la verdad sobre sí mismo. (Y cuando los poderosos comienzan por su lado a pensar cínicamente -como saben la verdad sobre sí mismos y, sin embargo, "siguen adelante"- entonces realizan al completo la moderna definición del cinismo.)

En cierta medida, dudo que ese "seguir adelante" actual de los políticos sea "cinismo". Sería, mejor, opinar que actúan con impunidad hacia el crecimiento de la ignorancia y de la frivolidad de los ciudadanos (de allí que se pueda hablar del "pouvoir d'achat" como promesa eje de campaña).
Por ejemplo, en la foto anterior vemos a un periodista de AFP tirado al suelo y reducido por la policía egipcia. ¿Delito? Tomar fotos de Sarkozy con Carla Bruni. ¿Resultado? Un codo roto simplemente. Luego del show mediático que hicieran a su arribo en Egipto parece que ya no quieren más fotos. Y Sarkozy y su acompañante van protegidos por el ejército egipcio que no duda en hacer disparos al aire para alejar a los periodistas y que no duda en decomisar cámaras y borrar sus memorias digitales.

¿Ha dicho algo el presidente francés sobre el asesinato de Benazir Bhutto? Nada.
¿Ha condenado el presidente francés el trato dado a los hombres de prensa? No.
¿Qué hace Sarkozy en Egipto aparte de gastar lo indecible (hoteles 5 estrellas en Luxor, cenas privadas frente al Templo de Luxor iluminado, etc.)
Esta viñeta puede darnos cierta referencia:

"Pakistán se hunde en el caos"
- "Bah, no soy clientes, ya están equipados con centrales nucleares."

Como señala Philippe Val en su editorial de hoy del Charlie Hebdo "¿Pero qué hace Sarkozy en Egipto? Pasar sus vacaciones con su nueva amiga. Pero en realidad trabaja. Para ganar más. ¿De qué habla con Moubarak? (...) Hablan de una central nuclear. Los sauditas aconsejan vivamente a Egipto a dotarse de esta tecnología (...) Los países árabes productores de petróleo piden centrales nucleares. Sarkozy está decidido a hacer de Francia el primer proveedor de tecnología nuclear. El emir de Abou Dhabi, amigo de Francia está también interesado y todos los otros".

Allons enfants de la patrie... Sarko te necesita. Síguelo.

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(Caricaturas tomadas del Charlie Hebdo N° 811, Miércoles 2 de enero del 2008)

Nicolás Sarkozy: Viva la República, Viva EuroDisney!

2007-12-30T10:20:00.000-05:00

Con este título (Sarkozy se hace el fanfaraón) Le Canard Enchainé resume el sentir de la prensa política francesa. Luego de la visita a Eurodisney donde se viese al presidente francés con Carla Bruni -antigua modelo y hoy dudosa representante de la canción francesa-, los titulares de las revistas del corazón no cesan de expectorar titulares como "¿Está preparada Carla para llegar al Palacio del Elíseo?", "En Egipto Nicolás y Carla viven ya su luna de miel"... Precisamente, el presidente francés pasa sus vacaciones en dicho país con su nuevo amor y sus impertérritas ray-ban, llegó la semana pasada en el jet privado del magnate Vincent Bolloré, aquel mismo que le prestase su yate privado cuando ganó las elecciones. La prensa francesa no deja de preguntarse si estos favores no beneficiarán al grupo Bolloré en el futuro. Malpensados. Es como si a mi buen amigo le presto mi bicicleta para que lleve a su enamorada a dar una vuelta a la manzana: igualito...

Mientras, el mediático presidente-pop-star parece tratar, una vez más, de lanzar una cortina de humo frente a los sondeos de opinión. Recordemos que justo en octubre, en el punto álgido de la huelga general, anuncia su divorcio. Luego de la deshonrosa visita de Kadhafi a Francia (llegó justo el día de los Derechos Humanos), donde se trató con la fanfarria de un monarca al antiguo enemigo y habiéndose descubierto que Sarozy cobraba un doble sueldo (no bastaba el que se lo hubiese subido, cuando legó al poder en un 174%), aparece con su Blancanieves en Eurodisney...
Y ahora la prensa (la idiota) lo sigue a todas partes en sus vacaciones...
Con Chirac teníamos la impresión de estar frente a un oportunista medio torpe pero que defendió los valores de la República cuando la Guerra de Irak... Hoy tenemos a este payaso de plasma. Los franceses, muchos, ya empiezan a extrañar a Chirac... Igual que pronto, argh, en el Perú se empezará a extrañar a Toledo frente a García... vivimos en una cultura del "avance de la insignificancia" donde lo que no es importante se torna trascendente, como decía Castoriadis.
Adiós Kadhafi
Adiós doble sueldo
Adiós a las demandas salariales
Adiós a las ilegales expulsiones de inmigrantes
Adiós a los problemas del empleo y la vivienda
Adiós al polémico proyecto que busca que las empresas privadas tomen las universidades francesa por asalto.
Bienvenidos al mundo de Blancanieves y su buen enanito.

Ah, sí, me olvidaba, mientras, feliz año Ingrid Betancourt...

(Caricaturas escaneadas del Charlie Hebdo, sí, el mismo que publicase las caricaturas de Mahoma: habla Ocram!, N° 810: del Miércoles 26 diciembre 2007)

"Los ladrones no se levantan a las seis de la mañana"

2007-12-21T07:30:00.000-05:00

Exiliado de mi monacal Limoges, de vacaciones por fiestas y sabiendo que Putin es el hombre del año pues...
Pues se me ha dado por recordar a hombres de verdad (gente con ideales que los asumía de manera rectay consecuente) como Buenaventura Durruti.

Y la historia de "Los Solidarios", de la que habla esta Canción de Chicho Sáncez Ferlosio que coloco como vacuna contra la náusea que me provoca la política en general y la del Perú en particular (hace días que mis arcadas aumenta al saber del devenir político de mi país). Ya no vivimos ni siquiera con el cinismo de nuestros políticos sino que ahora la corrupción y la mierda son desfachatadas y directas. Antes aunque sea intentaban mentir, ahora se muestran como son y a nadie parece incomodarle. Ser anarquista es la única opción política que me parece respetable...

Canción para Marga

2007-12-17T13:29:00.000-05:00

Para Marga Sánchez, infinitamente.

El post anterior llevaba la tristeza encima, como impermeable contra la vida y algún derrotero. Si bien uno puede guarecerse de la lluvia de los tiempos, corre el riesgo de quedar en fusión con el paraguas.

Hay una hermosa canción de Brassens a propósito de este objeto. Pero hoy recito, de memoria, como buen antiguo alumno católico que buscaba otras partes de la Biblia:

3 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora:

²Tiempo de nacer y tiempo de morir;

tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado;

³tiempo de matar y tiempo de sanar;

tiempo de destruir y tiempo de construir;

⁴tiempo de llorar y tiempo de reír;

tiempo de estar de duelo y tiempo de bailar;

⁵tiempo de esparcir piedras y tiempo de juntar piedras;

tiempo de abrazar y tiempo de dejar de abrazar;

⁶tiempo de buscar y tiempo de perder;

tiempo de guardar y tiempo de arrojar;

⁷tiempo de romper y tiempo de coser;

tiempo de callar y tiempo de hablar;

⁸tiempo de amar y tiempo de aborrecer;

tiempo de guerra y tiempo de paz.

Y es así, mi querida Marga, que es para ti esta canción... con un buen tinto del que tú sabes...
Y la vida completa en el puño, tanto así como para contener todos los instantes y...
todos
además

Chanson pour l'auvergnat (G. Brassens)

Elle est à toi cette chanson (Es para ti esta canción)
Toi l'Auvergnat qui sans façon (tú el auverñés (de la región de Auvergne) que sin razón)
M'as donné quatre bouts de bois (me diste cuatro trozos de leña)
Quand dans ma vie il faisait froid (cuando en mi vida reinaba el frío)
Toi qui m'as donné du feu quand (tú que me diste fuego cuando)
Les croquantes et les croquants (las campesinas y los campesinos)
Tous les gens bien intentionnés (todas las personas bienintencionadas)
M'avaient fermé la porte au nez (me habían tirado la puerta en la cara)
Ce n'était rien qu'un feu de bois (no era más que un fuego de leña)
Mais il m'avait chauffé le corps (pero me había calentado el cuerpo)
Et dans mon âme il brûle encore (y en mi alma quema aún)
A la manièr' d'un feu de joie (al modo de un fuego de alegría)

Toi l'Auvergnat quand tu mourras (Tú, auverñés, cuando mueras)
Quand le croqu'mort t'emportera (cuando el sepulturero te lleve)
Qu'il te conduise à travers ciel (que te conduzca a través del cielo)
Au père éternel (al padre eterno)

Elle est à toi cette chanson (Es para ti esta canción)
Toi l'hôtesse qui sans façon (tú la posadera que sin razón)
M'as donné quatre bouts de pain (me dio cuatro trozos de pan)
Quand dans ma vie il faisait faim (cuando en mi vida moraba el hambre)
Toi qui m'ouvris ta huche quand (tú que me abriste tu despensa cuando)
Les croquantes et les croquants (las campesinas y campesinos)
Tous les gens bien intentionnés (todas las personas bienintencionadas)
S'amusaient à me voir jeûner (se divertían en verme ayunar)
Ce n'était rien qu'un peu de pain (no era más que un poco de pan)
Mais il m'avait chauffé le corps (pero me calentó el cuerpo)
Et dans mon âme il brûle encore (y en mi alma quema aún)
A la manièr' d'un grand festin (al modo de un gran festín)

Toi l'hôtesse quand tu mourras (Tú, la posadera, cuando mueras)
Quand le croqu'mort t'emportera (cuando el sepulturero te lleve)
Qu'il te conduise à travers ciel (que te conduzca a través del cielo)
Au père éternel (al padre eterno)

Elle est à toi cette chanson (Es para ti esta canción)
Toi l'étranger qui sans façon (tú el extranjero que sin razón)
D'un air malheureux m'as souri (con un aire desdichado me sonreíste)
Lorsque les gendarmes m'ont pris (cuando los gendarmes me apresaron)
Toi qui n'as pas applaudi quand (tú que no aplaudiste cuando)
Les croquantes et les croquants (los campesinos y las campesinas)
Tous les gens bien intentionnés (todas las personas bienintencionadas)
Riaient de me voir emmener (reían al verme llevar)
Ce n'était rien qu'un peu de miel (no era más que un poco de miel)
Mais il m'avait chauffé le corps (pero me había calentado el cuerpo)
Et dans mon âme il brûle encore (y en mi alma quema aún)
A la manièr' d'un grand soleil (al modo de un gran sol)

Toi l'étranger quand tu mourras (Tú el extranjero, cuando mueras)
Quand le croqu'mort t'emportera (cuando el sepulturero te lleve)
Qu'il te conduise à travers ciel (que te conduzca a través del cielo)
Au père éternel (al padre eterno)

Avec le temps

2007-12-14T16:18:00.000-05:00

Hace un año, aproximadamente, comprendí el significado de esta canción...
Hoy, ya lo he olvidado...

Avec le temps (Léo Ferré) (Con el tiempo...)

avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo, se va, todo se va)
on oublie le visage et l'on oublie la voix (se olvida el rostro y se olvida la voz)
le cœur, quand ça bat plus, c'est pas la peine d'aller (el corazón, cuando más golpea, es porque no vale la pena de ir)
chercher plus loin, faut laisser faire et c'est très bien (a buscar más lejos, es necesario dejar hacer y está muy bien)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo, se va, todo se va)
l'autre qu'on adorait, qu'on cherchait sous la pluie (el otro que adorábamos, que buscábamos bajo la lluvia)
l'autre qu'on devinait au détour d'un regard (el otro que adivinábamos en el rodeo de una mirada)
entre les mots, entre les lignes et sous le fard (entre palabras, entre líneas y bajo el maquillaje)
d'un serment maquillé qui s'en va faire sa nuit (de un juramento maquillado que se va a hacer su noche)
avec le temps tout s'évanouit (con el tiempo todo se desvanece)

avec le temps... (con el tiempo)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo, se va, todo se va)
mêm' les plus chouett's souv'nirs ça t'as un' de ces gueules (igual los más bonitos recuerdos, callan)
à la gal'rie j'farfouille dans les rayons d'la mort (en la galería donde me revuelvo en los anaqueles de la muerte)
le samedi soir quand la tendresse s'en va tout' seule (el sábado por la tarde cuando la ternura se va, toda sola)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo se va, todo se va)
l'autre à qui l'on croyait pour un rhume, pour un rien (el otro a quien creíamos para un resfrío, para una nada)
l'autre à qui l'on donnait du vent et des bijoux (el otro a quien le dábamos viento y joyas)
pour qui l'on eût vendu son âme pour quelques sous (por quien hubiéramos vendido nuestra alma por algunos centavos)
devant quoi l'on s'traînait comme traînent les chiens (delante de quien uno se arrastraba como se arrastran los perros)
avec le temps, va, tout va bien (con el tiempo se va, todo va bien)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo se va, todo se va)
on oublie les passions et l'on oublie les voix (se olvidan las pasiones y se olvidan las voces)
qui vous disaient tout bas les mots des pauvres gens (que te decían bajito las palabras de aquéllas personas)
ne rentre pas trop tard, surtout ne prends pas froid (no vuelvas tarde, sobre todo que no te dé un resfrío)

avec le temps... (con el tiempo...)
avec le temps, va, tout s'en va (con el tiempo se va, todo se va)
et l'on se sent blanchi comme un cheval fourbu (y uno se siente envejecido como un caballo rendido)
et l'on se sent glacé dans un lit de hasard (y uno se siente helado en un lecho de azar)
et l'on se sent tout seul peut-être mais peinard (y uno se siente absolutamente solo quizá, pero tranquilo)
et l'on se sent floué par les années perdues- alors vraiment (y uno se siente confuso por los años perdidos -entonces-, verdaderamente)
avec le temps on n'aime plus (con el tiempo uno no ama más)

La escuela y Hamlet: Estar y Ser o no Ser y tampoco Estar

2007-12-07T05:50:00.000-05:00

Quienes me conocen saben que una de las cosas que más extraño es dictar en la universidad. Quienes me conocen saben que esta carencia puede ser también signo de extravío personal.
Pero siempre me sentí bien y cómodo, como pez en el agua, dictando...

Y hoy caigo sobre este poema de Prévert, de su libro Paroles, y he sonreído y reído. Vaya como homenaje a quienes me soportaron en el dictado, a los que no, a los que vendrán, espero...
Ser o no ser
Estar o no estar

(Nota bene: el verbo "être" en francés es similar al "to be" inglés, es decir, significa "ser" y "estar", el poema juega mucho, como se verá con esta particularidad. Les aconsejo ir intercambiando los significados en las líneas que he traducido al español para su mejor disfrute)

L'accent grave (Jacques Prévert)

Le professeur (El profesor)
Élève Hamlet! (¡Alumno Hamlet!)

L'élève Hamlet (sursautant) (El alumno Hamlet - sobresaltado)
... Hein... Quoi... Pardon.... Qu'est-ce qui se passe... Qu'est-ce qu'il y a... Qu'est-ce que c'est?... (...¿Eh?... ¿Qué?... Perdón... ¿Qué pasa?... ¿Qué hay?... ¿Qué es?...

Le professeur (mécontent) (El profesor - descontento)
Vous ne pouvez pas répondre "présent" comme tout le monde? Pas possible, vous êtes encore dans les nuages. (¿No puede usted responder "presente" como todo el mundo? No es posible, usted está aún en las nubes.)

L'élève Hamlet
Être ou ne pas être dans les nuages! (¡Estar o no estar en las nubes!)

Le professeur
Suffit . Pas tant de manières. Et conjuguez-moi le verbe être, comme tout le monde, c'est tout ce que je vous demande. (Suficiente, déjese de tantas maneras. Y conjúgueme el verbo "ser", como todo el mundo, es todo lo que le pido)

L'élève Hamlet
To be...

Le professeur
En Français, s'il vous plaît, comme tout le monde. (En Fracés, por favor, como todo el mundo.)

L'élève Hamlet
Bien, monsieur. (Il conjugue:) (Bien señor. Conjuga:)
Je suis ou je ne suis pas (Yo soy o yo no soy)
Tu es ou tu n'es pas (Tú eres o tú no eres)
Il est ou il n'est pas (Tú estás o no estás)
Nous sommes ou nous ne sommes pas... (Nosotros estamos o nosotros no estamos...)

Le professeur
(excessivement mécontent) (excesivamente descontento)
Mais c'est vous qui n'y êtes pas, mon pauvre ami! (¡Pero es usted quien no está aquí, mi pobre amigo!)

L'élève Hamlet
C'est exact, monsieur le professeur, (Es exacto, señor profesor,)
Je suis "où" je ne suis pas (Yo estoy "donde"(1) yo no estoy)
Et, dans le fond, hein, à la réflexion, (y, en el fondo, ¿eh?, reflexionando,)
Être "où" ne pas être (Ser-Estar "donde" no ser-estar)
C'est peut-être aussi la question. (Es quizá también la cuestión)

(1) Juego de palabras "ou" = "o" y "où" = "donde"

El dinero, el rostro y el espejo

2007-11-30T06:17:00.000-05:00

El dinero no da la felicidad, pero procura una sensación tan parecida, que necesita un especialista muy avanzado para verificar la diferencia.
Woody Allen

Una verso de Tom Waits rondando: "el espejo perdona al rostro"... los prmeros años de la universidad donde "teníamos salud, sonrisa, juventud y nada en los bolsillos". De esa "nada", contraviniendo todo principio aristotélico, asomaban a veces unos centavos que entre cuatro o cinco camaradas forjaban una respetable suma para comprar un ron del peor pedigree con el cual parar la noche.

Lo maravilloso de recuerdo: trae esas noches de dudosa gloria y no el sabor a detergente de aquel ron. Marca que ya no se me ocurriría beber y que mi cuerpo tampoco aguantaría: una cosa es salir en pos del mundo con el hígado en estreno y otra que éste coja tus llaves y llegue, ahora, a casa, antes que tú.

El cuerpo se aburguesa, dicen y dicen bien... ¿y el espíritu?: también, pero éste tiene formas más sutiles de disfrazar la situación y hacerte creer que aún eres el heroico muchachote quijotesco... (pregunta aparte, ¿por qué se cree que los jóvenes deben ser como el Quijote? ¿Acaso el manchego no mandó todo al garete a los 50 años?)...
Y sí, el espíritu te engaña y te susurra que nadie puede elaborar ideales con el estómago vacío y menos comandar revoluciones y...

Y los dejo con una fábula cantada por Brel. El primer video viene con subtítulos en español (aunque no es mi versión favorita); el segundo los tiene en neerlandés pero es una versión mejor y ya sabrán de que trata...

Sí, el espejo perdona al rostro.

Bienvenidos

PS: Gracias a Ocram por pasarme la foto...

De las canciones malamente hermosas...

2007-11-23T06:46:00.000-05:00

La historia contada por René Fallet, de un joven Brassens que en el año 1941 o 1942 compra en el mercado de pulgas de Vanves, en París, una plaqueta de poemas publicados en 1913, siempre me ha causado un grata emoción.

Una pequeña edición de un poeta desconocido, Antoine Pol, de la cual 30 años más tarde, Brassens escoge un poema de resonancias baudelerianas (aunque no tenga nada que ver ni con estilo ni la temática del dandy parisino): Les passantes (Las transeúntes).
Esta vez, Brassens, poeta de primera línea él mismo, no escoge versos de Villon, Hugo, Lamartine, Verlaine o Fort, como otras veces, sino los de este desconocido capitán de artillería durante la Prilera Guerra Mundial y que a la postre fuese presidente del sindicato de importadores de carbón de Francia.
Antoine Pol se vuelve conocido gracias al registro de Brassens. La cita, entre el octogenario poeta y el cantante se dará en 1972, año de la grabación del tema.

Y es una canción tan... macabramente cierta. ¿A quién no le ha ocurrido?

Y en estos días grises de lluvia sobre la piedra y la luz eléctrica encendida al mediodía, abato algunos cigarros y derrapo en sus notas.

Les passantes (Las transeúntes)

Je veux dédier ce poème (Quiero dedicar este poema)
A toutes les femmes qu'on aime (a todas las mujeres que uno ama)
Pendant quelques instants secrets (durante algunos instantes secretos)
A celles qu'on connait à peine (a aquellas que uno apenas conoce)
Qu'un destin différent entraîne (que un destino diferente acoge)
Et qu'on ne retrouve jamais (y que uno no reencuentra jamás)

A celle qu'on voit apparaître (A aquella que uno ve aparecer)
Une seconde à sa fenêtre (un segundo en su ventana)
Et qui, preste, s'évanouit (y que rápidamente se desvanece)
Mais dont la svelte silhouette (pero cuya esbelta silueta)
Est si gracieuse et fluette (es tan graciosa y fina)
Qu'on en demeure épanoui (que uno permanece dichoso)

A la compagne de voyage (A la compañera de viaje)
Dont les yeux, charmant paysage (Cuyos ojos, encantador paisaje)
Font paraître court le chemin (hacen parecer corto el camino)
Qu'on est seul, peut-être, à comprendre (y que quizá uno sea el único en comprender)
Et qu'on laisse pourtant descendre (y que uno sin embargo uno deja descender)
Sans avoir effleuré sa main (sin haber rozado su mano)

A la fine et souple valseuse (A la fina y dócil danzante)
Qui vous sembla triste et nerveuse (que te parece triste y nerviosa)
Par une nuit de carnaval (una nocne de carnaval)
Qui voulu rester inconnue (que ha querido permanecer desconocida)
Et qui n'est jamais revenue (y que nunca ha vuelto)
Tournoyer dans un autre bal (a dar vueltas en otro baile)

A celles qui sont déjà prises (A aquellas que ya está tomadas)
Et qui, vivant des heures grises (y que viven horas grises)
Près d'un être trop différent (cerca de un ser muy diferente)
Vous ont, inutile folie, (te han, inútil locura,)
Laissé voir la mélancolie (dejado ver la melancolía)
d'un avenir désespérant (de un futuro desesperante)

Chères images aperçues (Queridas imágenes percibidas)
Espérances d'un jour déçues (esperanzas de decpecionadas de un día)
Vous serez dans l'oubli demain (estarán en el olvido mañana)
Pour peu que le bonheur survienne (por poco que la felcidad sobrevenga)
Il est rare qu'on se souvienne (es raro que se recuerden)
Des épisodes du chemin (los episodios del camino)
Mais si l'on a manqué sa vie (pero si te han faltado en la vida)
On songe avec un peu d'envie (uno fantasea con un poco de envidia)
A tous ces bonheurs entrevus (con todas estas dichas entrevistas)
Aux baisers qu'on n'osa pas prendre (en los besos que no se osó tomar)
Aux cœurs qui doivent vous attendre (en los corazones que deben esperarte)
Aux yeux qu'on n'a jamais revus (en los ojos que jamás hemos vuelto a ver)

Alors, aux soirs de lassitude (Entonces, en las tardes de lasitud)
Tout en peuplant sa solitude (que pueblan la soledad)
Des fantômes du souvenir (de los fantasmas del recuerdo)
On pleure les lêvres absentes (uno llora los labios ausentes)
De toutes ces belles passantes (de todas aquellas bellas transeúntes)
Que l'on n'a pas su retenir (que uno no supo retener)

El Reaño ha güelto

2007-11-21T04:15:00.000-05:00

He güelto... luego de incontables peripecias con Monsieur Le Wi-Fi, regreso al mundo de los blogs... Llego cargado de Ferré y Brassens, de la última película del Buen Woody, traducida aquí como "El sueño de Casandra", un documental sobre Klaus Barbie ("Mi mejor enemigo"), días de interminables huelgas y protestas contra Sarkozy: huelgas de funcionarios, de carteros, de enfermeros, de transportistas, de estudiantes... días de marchas de la CGT, nacida aquí en Limoges, como muestra la foto (es en el lugar donde estuvo el sitio fundacional de la Confederación General del Trabajo en Francia), la placa sentencia: "Sólo tenemos una exigencia: la indepedencia; sólo una voluntad: la libertad".

Y muchas, quizá demasiadas imágenes dando vuelta en la "mitra" como para un primer post... hago una pausa, respiro, aprovecho para visitar a los amigos.

He güelto.

De cumpleaños

2007-11-12T06:58:00.000-05:00

Bueno... un año más, y como dice Marga, aún ando deswifizado... espero que esto cambie la semana que viene pra poder estar en contacto con todos ustedes y visitarlos...
Mientras, feliz cumpleaños a mí y hasta la semana que viene mis amigos!

Alive in Limoges

2007-10-30T09:06:00.000-05:00

Mis queridos Camaradas... no se preocupen, estoy vivo y bien. Luego de varias peripecias y mudanzas, me encuentro ya instalado en un estudio del centro de Limoges (con ducha propia: mais oui!) y ando a la espera de mi conexión a internet indeterminada.
Lamento si no he podido pasar a saludarlos... ya lo haré apenas el maestro Wi-fi me lo permita.
Entretanto, contento de estar en una ciudad de izquierda, donde se fundase la CGT (Confederanción General del Trabajo) y con un sabor especial en las estructuras medievales del viejo Limoges...
Hoy llueve y hacen 5°C
Tengo mi impermeable
mi paraguas
mi sombrero...
I singing in the rain...

Vers Limoges...

2007-10-09T23:36:00.000-05:00

La capital europea de la porcelana me espera -como no podía ser distinto a mis lecterianos gustos- Limoges y su universidad me esperan por unos varios años para hacer mi doctorado en Psicolingüística...
Hasta pronto, hasta que me instale... ya les cuento...

Días de lo Real

2007-09-30T10:27:00.000-05:00

Finalmente, luego de un año y tres meses en Lima, vuelvo a partir. Y justo escucho una de las canciones que me acompañaban en ese primer viaje, ahora tan parecido y tan distinto.
Una canción que dedicaba al mejor de mis amigos, a mi hermano. A quien siempre está, y a quien he de encontrar en el revés de un puente sobre el Sena... como siempre hubo de haber sido.

Days (David Bowie)

Hold me tight
Keep me cool
Going mad
Don't know what to do
Do I need a friend?
Well, I need one now

All the days of my life
All the days of my life
All the days I owe you

All I've done
I've done for me
All you gave
You gave for free
I gave nothing in return
And there's little left of me

All the days of my life
All the days of my life
All the days I owe you

In red-eyed pain I'm knocking on your door again
My crazy brain in tangles
Pleading for your gentle voice
Those storms keep pounding through my head and heart
I pray you'll soothe my sorry soul

All the days of my life
All the days of my life
All the days I owe you
All the days of my life
All the days of my life
All the days I owe you

All the days of my life
All the days of my life
All the days I owe you.

Porque no se puede olvidar...

2007-09-22T22:42:00.000-05:00

Hace unos días en el post sobre Allende ponía la parte final de la Cantata Santa María de Iquique, cuya historia vale la pena conocer.
Hoy que el dictador Fujimori ha sido extraditado, y creyendo en la posibilidad de la justicia de los tribunales peruanos, no está de más escucharla con atención y atenta vigilancia, siempre engranando la historia, el recuerdo y desechando el olvido cómplice.

La injusticia no es anónima: tiene nombre y dirección (Brecht)

2007-09-21T08:10:00.000-05:00

Hace pocos minutos la Corte Suprema de Chile ha confirmado la extradición del ex-dictador peruano, Alberto Fujimori, sobre todo, por delitos contra los Derechos Humanos.

Yo, por mi parte, los dejo con algunos fragmentos de "El amor, la ira (Escritos políticos sobre poesía)" del español Enrique Falcón.

9) “La injusticia no es anónima:

tiene nombre y dirección” (Brecht)

Un buen poema político no “mueve el mundo”.

Ayuda a recobrar aliento.

Un buen poema político no “hace caer a la injusticia”.

Le da nombre y dirección.

(...)

26)

Las tensiones que desata toda poesía política son de índole estrictamente espiritual, sobre la base de las condiciones materiales de la vida.

i. Si es posible la esperanza en un mundo repleto de víctimas.

ii. Si tienen un futuro nuestros muertos (y si es factible llamarlos nuestros muertos).

iii. Si cabe entre nosotros, moradores de una vida cómplice con el sistema que los produce, la posibilidad de una vida plena y resistente que podamos, finalmente, celebrar.

Por todo ello, bien se puede decir que es la nuestra una poesía de combate.

Dans le Port d'Amsterdam...

2007-09-16T17:31:00.000-05:00

Se inicia una semana con cierta carga de recuerdos, musicales muchos de ellos. Como la soberbia versión de Amsterdam de Brel en Les Adieux à l'Olympia, el último recital que diese en 1966 antes de retirarse de los escenarios (esta versión se encuentra subtitulada al español)...

Nada más por la tarde de hoy, salvo el juramente de un pronto retorno a Amsterdam...

A ese puerto que ya no existe más y que, por ello, vuelvo, como siempre.

El 11 de Septiembre que no debemos olvidar: 1973

2007-09-10T20:58:00.000-05:00

La historia no se detiene ni con la represión ni con el crimen. Esta es una etapa que será superada. Este es un momento duro y difícil: es posible que nos aplasten. Pero el mañana será del pueblo, será de los trabajadores. La humanidad avanza para la conquista de una vida mejor.
(Salvador Allende)

Compañero Presidente: este es el primer año -luego de aquel desgraciado 11 de septiembre de 1973- que el generalillo felón ya no se encuentra más: la Justicia Poética logró (el mismo día de los Derechos Humanos) lo que no lograse la justicia (así, en minúscula) de los hombres.

El que masacró el devenir del socialismo en libertad (llagado ya por obra de Nixon), quien desterró los ideales, quien extirpó a Chile el alma y la identidad, quien vejó el pretexto de los sueños, quien desapareció gargantas y ojos que alumbran con su infinito vacío las cadenas que mil veces han de ser rotas, aquel que robó a los tórpidos neoliberales que bajo la capa y las charretas deshacían a su antojo... aquel que creó el supuesto gran Chile, modelo económico para los parientes pobres pero con una de las distribuciones de riqueza más injustas que pueda existir... aquél remedo simiesco se pudre en la carroña que asalta la más de las veces los libros de historia.

Usted, Compañero Allende hace posible que el sueño de una Unidad Popular aún ruede por las plazas, entre las bancas y las hojas de brisa que se alzan sobre las alamedas.
Venceremos.

Victoria en las elecciones del 4 de noviembre de 1970:

Para los que están en la pampa o en la estepa, para los que me escuchan en el litoral, para los que laboran en la precordillera, para la simple dueña de casa, para el catedrático universitario, para el joven estudiante, el pequeño comerciante o industrial, para el hombre y la mujer de Chile, para el joven de la tierra nuestra, para todos ellos, el compromiso que yo contraigo ante mi conciencia y ante el pueblo -actor fundamental de esta victoria- es ser auténticamente leal en la gran tarea común y colectiva. Lo he dicho: mi único anhelo es ser para ustedes el compañero presidente.

Discurso ante la ONU:

Último discurso durante el bombardeo sobre La Moneda:

Colofón ¡Venceremos!: Final de la Cantata Santa María de Iquique...

A Hundred Highways: Cash on the road

2007-09-07T10:57:00.001-05:00

Luego de la tetralogía de los American Recordings, donde Johnny Cash realizó variados covers (Beatles, Depeche Mode, Nine Inch Nails, folk, country, rock, composiciones suyas, etc.) salió a la venta, el 4 de julio (qué propicio) del 2006 el que fuera el quinto y póstumo título de esta saga. Recién lo estoy escuchado y he quedado impactado por la voz en tono confidencial, de un "último saludo en el escenario", el rasgueo vocal en busca de June Carter -su segunda esposa- y el reencuentro en la muerte cuatro meses después. Corría el 2003.

Las pistas vocales de este quinto disco se encontraban ya grabadas hacia aquél año pero los arreglos no fueron realizados sino hasta el 2005.
Los dejo con dos preciosos temas: Further on up the road de Bruce Springsteen y Like the 309, última canción que compusiese Cash.

A disfrutar con un buen bourbon...

Where the road is dark and the seed is sowed
Where the gun is cocked and the bullet's cold
Where the miles are marked in the blood and gold
I'll meet you further on up the road

Got on my dead man's suit and my smilin' skull ring
My lucky graveyard boots and song to sing
I got a song to sing, keep me out of the cold
And I'll meet you further on up the road.

Further on up the road
Further on up the road
Where the way dark and the night is cold
One sunny mornin' we'll rise I know
And I'll meet you further on up the road.

Now I been out in the desert, just doin' my time
Searchin' through the dust, lookin' for a sign
If there's a light up ahead well brother I don't know
But I got this fever burnin' in my soul
So let's take the good times as they go
And I'll meet you further on up the road

Further on up the road
Further on up the road
Further on up the road
Further on up the road

One sunny mornin' we'll rise I know
And I'll meet you further on up the road
One sunny mornin' we'll rise I know
And I'll meet you further on up the road.

It should be a while before I see doctor Death
So, it would sure would be nice if I could get my breath
Well, I'm not the cryin', nor the whinin' kind
'til I hear the whistle of the 309, of the 309, of the 309
Put me in my box on the 309

Take me to the depot, put me to bed
Blow an electric fan on my gnarly ol' head
Everybody take a look, see, I'm doin' fine
Then load my box on the 309
On the 309, on the 309
Put me in my box on the 309

Hey, sweet baby, kiss me hard
Draw my bath water, sweep my yard
Give a drink of my wine to my jersey cow
I wouldn't give a hoot-and-nail for my journey now
On the 309, on the 309

I hear the sound of a railroad train
The whistle blows and I'm gone again
Hitman, take me higher than a Georgia pine
Stand back children, it's the 309
It's the 309, it's the 309
Put me in my box on the 309

A chicken in the pot and turkey in the corn
Ain't felt this good since Jubilee morn'
Talk about luck, well, I got mine
Asthma comin' down like the 309
*haaaaaaaa.....*

Write me a letter, sing me a song
Tell me all about it, what I did wrong
Meanwhile, I will be doin' fine
Then load my box on the 309
On the 309, on the 309
Gonna get outta here on the 309

La compassion n'engage à rien, d'où sa fréquence. Nul n'est jamais mort ici-bas de la souffrance d'autrui

2007-09-04T00:27:00.000-05:00

(Traduzco)

La compasión no compromete a nada, de allí su frecuencia. Nadie ha muerto en esta tierra por el sufrimiento del otro.
Cioran

Gelsky me pide, al fin de los comentarios del post anterior, de escribir algo sobre Émil Cioran... ¿Qué podría decir yo sobre el autor -feroz- de Sur les cimes du désespoir?

Muy poco, me pides, amable lector, un artículo, y sin saber si podría dar para tanto. Salvo, acaso, en cuanto a la fragancia y la delicia de hablar de Cioran a un extraño.

En Cioran, ese donde existe para siempre el retorno a un estado oceánico, no-materno: anterior. La Nada, la Nada que acontece antes del inconveniente de haber nacido, según sus palabras. Una necesidad de un nirvana que sirva de consuelo para que al maldecir al Yo sepamos algo de la trascendencia: así, en sus Silogismos de la amargura:

La soledad es insoportable, a solas conmigo mismo, a solas con mis pensamientos.
No sé como distraerlos, como atontarlos para que no me atormenten. Surge entonces la rabia ante la impotencia, y la agresividad es un pequeño paso que doy en ese estado.
Sentirse solo y estar solo no es lo mismo, pero en mi caso, sí, me siento solo aún cuando no estoy solo, pero lo siento mucho más cuando esa soledad es también física.
¿Soy demasiado consciente de la realidad, y los demás viven en un sueño de idiotas del que no quieren despertar (cosa que no les reprocho), o soy yo el estúpido que cree ver demasiado, sin ver nada?.
Sea cual sea la respuesta, puedo decir que nunca he pedido estar aquí y aún estando aquí, sólo pienso en cómo salir, sin hacer ruido, sin que se note mi ausencia, como si nunca hubiera estado. Y de esa manera, sentir la ilusión de no haber existido nunca.

Muchas veces pasé por el que fuese su apartamento en Odéon. Muchas veces. Vi su lápida otras tantas. Y supe de toda esa desesperanza y de destrucción del sentido cotidiano en sus sentencias. Lo supe. Lo sentí. Y sé -hoy- que no es compasión lo que inmovilizará o nos moverá a levantarnos de la cima de la desesperanza, sino, desde aquélla y rasante, otra fe, que proclamó Camus con Sísifo: la de la rebeldía para cambiarlo todo... o soñar y saberse y perderse cuando soñamos transformarlo.

PS: Como Cioran decía y aunque parezca discutible, consideremos su origen rumano y luego su opción por escribir (y hablar) en francés cuando sentenciaba: "no habitamos un país sino que habitamos una legua, simplemente"....

Charly García: Kill Gil

2007-08-28T11:27:00.000-05:00

Recuerdo el Rock & Roll Yo, en el año 2004, lo compré justo antes de mi primera salida del país y hoy, leo que ya sale el último disco de Charly García, cuya maqueta base ya está circulando por internet y que pueden descargar aquí.
Se trata de Kill Gil, brillante título para un eterno maestro adolescente...

Enjoy & Say no more!

No importa si te querés ir
No importa si estas
No importa si querés venir
No importa si vas
No importa la televisión
No importa la actriz
No importa la prostitución
No me importa a mí

Estamos juntos y en la prisión
No hay forma de salir
El mundo es un patio de prisión
¿a donde querés ir?

No importa la revolución
No importa Chopin
No importa lo que digas vos
(y sobre todo) No me importa él

Estamos juntos en la prisión
No hay forma de salir
El mundo es un patio de prisión
¿a donde querés ir?

No importa si te quieres ir
No importa si estás
No importa si querés venir
No me importa más
Estamos juntos, estamos juntos...
Estamos juntos en la prisión...

Contramarca

2007-08-25T21:11:00.000-05:00

Soportaría gustosa una docena más de desencantos amorosos, si ello me ayudara a perder un par de kilos.

Collette

Y si Sidonie Gabrielle Claudine lo dice es porque -exhalando- conoce esa trágica mueca de la ironía, aquella que lleva una no menos válida y que intuye que el amor es a veces eufemismo de una muerte incierta, de la claridad del morir, del amar, del matar: vivir...

Un hombre furioso y bestial se dejará llevar hasta el asesinato, porque se hallará saturado de vino o furioso, inspirado por la ira o el alcohol. Es malo. Ignora el placer de matar, la caridad de dar muerte como una caricia, de hacerla intervenir en juegos que son como los de las fieras distinguidas: los gatos, los tigres, abrazan a sus presas lamiéndolas al mismo tiempo que las magullan.
(Mujeres)

Después de ello, sólo queda morder la copa y acompasar... venga Goyeneche y cante acompañado de Troilo, que esta noche vamos a colocar los dientes frente al espejo...

Una Canción (Tango)

Letra: Cátulo Castillo.
Música: Aníbal Troilo.

La copa de alcohol hasta el final
y en el final tu niebla, bodegón...
Monótono y fatal
me envuelve el acordeón
con un vapor de tango que me hace mal...
¡A ver, mujer! Repite tu canción
con esa voz gangosa de metal,
que tiene olor a ron
tu bata de percal
y tiene gusto a miel
tu corazón...

Una canción
que me mate la tristeza,
que me duerma, que me aturda
y en el frío de esta mesa
vos y yo: los dos en curda...
Los dos en curda
y en la pena sensiblera
que me da la borrachera
yo te pido, cariñito,
que me cantes como antes,
despacito, despacito,
tu canción una vez más...

La dura desventura de los dos
nos lleva al mismo rumbo, siempre igual,
y es loco vendaval
el viento de tu voz
que silba la tortura del final...
¡A ver, mujer! Un poco más de ron
y ciérrate la bata de percal
que vi tu corazón
desnudo en el cristal,
temblando al escuchar
esa canción...

Fumando Monk

2007-08-20T16:02:00.000-05:00

Thelonious duerme bajo el tablado de un teatro... Hoy he dejado de fumar (una vez más) pero el vino sigue en la caja de pino. Cuando las teclas te corroen los ventrículos y en un puño baldío gargajea la tarde.
Silbando
cortando
marcando el compás con el taco
hasta astillarlo
astillarte
-lo
do
re
(bis)

Lo que sé es que hay que cultivar nuestro jardín...

2007-08-12T16:20:00.000-05:00

...es la última de las reflexiones que hace Cándido al final de sus aventuras. Candide ou l'optimisme (Cándido o del optimismo) es el más elaborado y logrado de los cuentos filosóficos de Voltaire.
Luego de releerlo y relamerme en la ironía del relato, me quedo pensando en la frase del título de este post.

La historia narra las desventuras y viajes del joven Cándido, instruido en Leibniz por su buen profesor Pangloss. Recordemos que dentro de la metafísica de Leibniz lo que existe en la realidad está compuesto por "mónadas": unidades psíquicas sin mayor interconexión entre sí. El hecho de que estas mónadas se relacionen y función obedece a un principio de "armonía preestablecida" que se rige sobre el principio de que todo se regulará para crea el "mejor de los mundos posibles", aunque el mundo en sí deba contener una porción de mal para diferenciarlo de la instancia divina.

Dice el profesor Pangloss, quien enseñaba, según la obra, metafísica teologocosmolonigológica:

Está demostrado que las cosas no pueden ocurrir de otro modo, porque al estar todo hecho para determinado fin, todo es necesariamente bueno hasta conseguir ese fin. Advertid que las narices han sido hechas para sostener las gafas; luego usamos gafas. Las piernas es obvio que fueron hechas para ser calzadas, y por eso llevamos calzas. Las piedras se han formado para ser talladas y construir castillos, y monseñor posee un soberbio castillo; es perfectamente lógico que el mejor barón de la provincia esté magníficamente alojado. Por último, los cerdos fueron creados para ser comidos, y por tanto comemos cochinillo durante todo el año. En fin: quienes proclamaron que todo está bien debían haber dicho que todo es perfecto.

Voltaire se complace en destruir el ideario metafísico de Leibniz por boca de las acomodaticias ideas de Pangloss y de la inocencia con que Cándido las toma, oponiendo la realidad y sus rigores, los seres y sus vicios como negación de la existencia del "mejor de los mundos posibles".

A través de sus viajes y desasosiegos, Cándido tratará de encontrar la causalidad que subyace a cada situación que enfrenta, explicación siempre risible. La idea de Voltaire en negar cualquier intervención de la providencia en el discurrir del mundo. Una teoría como la de Leibniz no representa al mundo sino que la reemplaza. Es la razón (universal) y el pacto de convivencia lo que hace que cada hombre deba buscar su destino, forjar su felicidad, llevar a cabo una buena política en sus asuntos.

Por ello, al fin de sus aventuras (desventuras [que incluyen, dicho sea de paso, conocer Eldorado en el Perú] Cándido replica al buen Pangloss cuando este le presenta la supuesta concatenación de hechos y sufrimientos que hacen que ahora disfrute de una pequeña parcela: -Todo eso está muy bien,- repuso cándido; pero vale más que cultivemos nuestro jardín.